《左傳》夢(mèng)例研究_4030.pdf

1、《左傳》是一部關(guān)于春秋歷史的史學(xué)性著作，其中所載錄的大量夢(mèng)例在近二十年來(lái)引起了研究者們的關(guān)注，人們?cè)诮?jīng)學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)的范圍之外，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)關(guān)于《左傳》的新課題。本文沿著這一道路繼續(xù)探索，在綜觀前人研究的基礎(chǔ)之上，證實(shí)了《左傳》記夢(mèng)確為二十九處，對(duì)《左傳》夢(mèng)例提出了更為合理的六部分類法:政治類、戰(zhàn)爭(zhēng)類、祭祀類、子嗣類、恩仇類和死生類，闡釋了春秋時(shí)期記夢(mèng)的多元化與世俗化傾向，并從釋夢(mèng)工具、釋夢(mèng)依據(jù)、夢(mèng)的應(yīng)驗(yàn)情況三個(gè)角度出發(fā)，對(duì)《左傳》夢(mèng)例作出了

2、一個(gè)全方位的觀照。
　　《左傳》夢(mèng)占不是孤立的存在，其獨(dú)特性在整個(gè)占?jí)羰返钠毡樾院团c其他占卜方式的對(duì)立統(tǒng)一中被彰顯了出來(lái)，這也是本文所論及的一個(gè)重點(diǎn)?！蹲髠鳌穳?mèng)例還具有深厚的文化內(nèi)涵。在夢(mèng)象與占?jí)粜袨榈谋韺又?，《左傳》?mèng)例是一個(gè)多元文化的結(jié)晶體。神巫文化、史官文化及血緣宗親文化這春秋時(shí)代社會(huì)文化三足鼎立的主體，皆在《左傳》夢(mèng)例中留下了不可磨滅的歷史痕跡。
　　《左傳》夢(mèng)例作為一種特殊的史料存在著，但它不僅僅是一種個(gè)人體驗(yàn)，