批評的真理之維——《德意志悲苦劇的起源》中的寓言概念研究_17048.pdf

1、本文主要論述《德意志悲苦劇的起源》中的“寓言”概念。廣義的“寓言”首先是個文體學或風格學概念，它對應另一個風格學概念“象征”。在“象征”的觀念中，世界是物質(zhì)與精神的契合，它體現(xiàn)出一種經(jīng)驗的圓滿性，在象征中世界呈現(xiàn)出一種理想的狀態(tài)。在該著作中“寓言”概念對應瓦爾特·本雅明在巴洛克悲劇中看到的現(xiàn)代史所彰顯的精神的衰敗，與象征所體現(xiàn)的完滿整體對立，寓言表現(xiàn)了一個分崩離析的世界?！霸⒀浴备拍钜环矫娓铝宋鞣轿恼撝械脑⒀杂^，本雅明將其從德意志悲苦

2、劇的提取出來，并試圖通過“寓言”概念的提出，找到批評的救贖力量和真理之維，另一方面本雅明的寓言概念中所涉及的碎片性、多義性、憂郁性也為審視現(xiàn)代性、現(xiàn)代藝術(shù)提供了一種不同是視角。文章的主要論點是基于本雅明的批評觀，即真理批評。文章試圖論述的是作為一個批評家身份的本雅明，其批評觀，批評的方法，以及在哲學認識論的基礎上，重新喚醒的批評對象和理念——悲苦劇和寓言概念。文章將本雅明的論著《德意志悲苦劇的起源》作為實踐其批評觀的文本，在其中“寓言”

3、是一種美學概念，同時是一種真理批評方法下的理念，本文論述更偏向與后者。文章主要框架有三部分構(gòu)成：第一部分是關(guān)于真理（哲學式）批評的認識論梳理，以此探查本雅明對真理理念的界定，真理觀的中介，以及認識論基礎。第二部分對悲苦劇中的寓言概念進行分析，將寓言概念作為悲苦劇實在內(nèi)容之上的“真理內(nèi)容”；寓言概念在浪漫派批評和闡釋學中的相關(guān)線索；“寓言”與“象征”兩個概念的分析對比，同時將“寓言”在悲苦劇中所呈現(xiàn)出的特征進行歸類。第三部分是對本雅明后期