沒落的民間瑰寶——平遙盲人弦子書.pdf

1、民間藝術是民族文化的重要組成部分，民間音樂是傳統(tǒng)文化中最基本，最豐富，最富有生命力的部分。但是隨著人類文化的不斷的整合，文化消費的多元化，一些民間藝術正經受著極大地沖擊。雖然近年來很多地方對地方性的民間藝術進行搶救和保護，但任何藝術的產生和發(fā)展及消失都有其一定的規(guī)律，這是不以人的意志為轉移的，很多民間藝術仍然不可避免處于消亡的邊緣。平遙弦子書是流行于山西平遙、介休、汾陽、孝義等地，由當?shù)孛と藫敱硌莸囊环N民間傳統(tǒng)曲種。它具有獨特的地方風

2、味,豐富的文化內涵,是中華曲藝百花園中的一支奇葩，深受當?shù)厝罕娤矏?。但受地域性、語言局限性等的制約，并不像京韻大鼓、蘇州評彈那樣受到人們的關注，僅流傳于山西晉中平遙一帶，史上對它的研究極少，只有幾篇短小論文。平遙弦子書又名平遙盲書。距今有三百多年的歷史，九十年代之前曾紅極一時，是當?shù)厝藗冮e暇娛樂時的主要娛樂形式。近年來由于受到電視、電影、互聯(lián)網等的沖擊，正在以驚人的速度萎縮著。弦子書是一種有盲人承擔表演的純草根藝術,從來也沒有被記載于正

3、史之中,當然也無載于野史之中，由于藝術承載者是處于劣勢的殘疾人-盲人,主流社會對其更是不屑一顧。加上藝人眼盲,習藝只靠口耳相傳、口傳心授而不用依賴文字,其發(fā)展狀況可想而知,只能是自生自滅.作為地方性的民間藝術，其演唱形式板式多樣、唱腔自由、方言韻白具有濃厚的地方特色，是民間藝術的一朵奇葩，極具研究價值。它的沒落也代表了地方民間藝術的一種趨勢。
　　本研究以平遙弦子書為例，從保護和發(fā)揚地方民間藝術為切入點，利用自己母語的優(yōu)勢，通過走