重慶主城區(qū)紀(jì)念性場所的設(shè)計(jì)及精神表達(dá)研究.pdf

1、紀(jì)念性場所是承載著一個(gè)城市、一個(gè)民族、一個(gè)國家的歷史文化的重要藝術(shù)作品，通常以紀(jì)念性場所的各種元素為依托向廣大參觀者闡述一段重要的歷史、一位有影響力的人物或者一種優(yōu)秀的文化，使參觀者產(chǎn)生心理與行為上的情感共鳴，充分的體現(xiàn)紀(jì)念性場所的主題精神。 我國經(jīng)濟(jì)水平提高，各地紀(jì)念性場所的不斷興建，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。但也有相當(dāng)多的作品，在設(shè)計(jì)和建造過程中，僅關(guān)注景觀效果，忽視了紀(jì)念性場所精神的表達(dá)，致使紀(jì)念性場所未達(dá)到預(yù)期的建設(shè)目標(biāo)

2、。 重慶作為一個(gè)國際化大都市，紀(jì)念性場所的建設(shè)速度是緊跟時(shí)代步伐。相續(xù)建設(shè)了一大批紀(jì)念性場所。在重慶紀(jì)念性場所的設(shè)計(jì)與營造過程中，重慶所特有的地域文化與歷史人文傳統(tǒng)得到了一定的體現(xiàn)，山地地形、革命文化、三峽以及巴渝文化等都參與到紀(jì)念性場所精神表達(dá)中；但在設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中，缺乏一個(gè)對重慶主城區(qū)紀(jì)念性場所系統(tǒng)的理論的指導(dǎo)，因此也造成了部分問題，如盲目建造，缺乏主題等現(xiàn)象。 本文借鑒前人的分類方式，依據(jù)重慶特色，對重慶主城區(qū)紀(jì)

3、念性場所進(jìn)行分類，并從各類紀(jì)念性場所的設(shè)計(jì)及精神表達(dá)方面出發(fā)，結(jié)合美學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)理論和技術(shù)手法，對其自然環(huán)境、人文環(huán)境等方面進(jìn)行具體的調(diào)查、研究及分析。運(yùn)用紀(jì)念性場所設(shè)計(jì)的一般規(guī)律和方法，對重慶主城區(qū)各類紀(jì)念性場所的設(shè)計(jì)及精神表達(dá)進(jìn)行研究，提煉出各類紀(jì)念性場所設(shè)計(jì)的規(guī)律和方法。通過各類紀(jì)念性場所的設(shè)計(jì)規(guī)律和方法，最終總結(jié)出重慶主城區(qū)紀(jì)念性場所設(shè)計(jì)及精神表達(dá)與體驗(yàn)方面所特有的規(guī)律和方法。 本文對重慶主城區(qū)紀(jì)念性場所進(jìn)行研究，將