環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)中的文化生態(tài)觀研究—以榆次后溝為例.pdf

1、人類在環(huán)境危機(jī)狀態(tài)下努力的尋找適宜的居住環(huán)境，但是理想的人居環(huán)境絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的生態(tài)美學(xué)與建筑的概念問(wèn)題，也不是單靠技術(shù)手段所能解決，而是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀問(wèn)題。
　　 本文從生態(tài)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵入手，深入分析了可持續(xù)發(fā)展生態(tài)設(shè)計(jì)的兩個(gè)層面——自然生態(tài)觀和文化生態(tài)觀所決定的人的生活方式。指出了人類必須確立人與自然和諧相處的文化生態(tài)觀，才能從根本上解決目前的生態(tài)危機(jī)困境。本課題通過(guò)對(duì)榆次后溝古村文化生態(tài)環(huán)境中的各種文化要素：

2、>　　 民居建筑形式背后的文化生態(tài)觀以及環(huán)境布局的風(fēng)水文化，民俗文化、民間藝術(shù)和居住生活方式等生態(tài)特征進(jìn)行綜合研究。挖掘出民間傳統(tǒng)的生態(tài)觀，詮釋古人與環(huán)境、社會(huì)的和諧關(guān)系。提出可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)不應(yīng)該只局限于自然生態(tài)設(shè)計(jì)，而是一種上升到生態(tài)哲學(xué)，從意識(shí)形態(tài)上形成的適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的文化生態(tài)設(shè)計(jì)。
　　 論文的內(nèi)容大致可以分為三部分：
　　 第一部分(1-2章)，主要是提出問(wèn)題，從概念上對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行拓展和深化，

3、指出可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)既包括自然生態(tài)觀所決定的生態(tài)設(shè)計(jì)，包括文化生態(tài)所決定的生態(tài)設(shè)計(jì)。
　　 第二部分(3-4章)，這一部分是對(duì)人居環(huán)境中文化生態(tài)系統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)中的案例分析。以榆次后溝古村為例，通過(guò)分析傳統(tǒng)的文化生態(tài)觀下人和環(huán)境關(guān)系，對(duì)古村的文化生態(tài)環(huán)境中的各種要素進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查研究。
　　 第三部分(5章)，在對(duì)后溝古村的文化生態(tài)研究基礎(chǔ)上，提出適應(yīng)于現(xiàn)代生活方式的文化生態(tài)觀，探討文化生態(tài)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境生態(tài)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從