虛實(shí)相生,有無(wú)相成——滄浪亭化實(shí)為虛的營(yíng)造手法之研究.pdf

1、本篇《虛實(shí)相生,有無(wú)相成——滄浪亭化實(shí)為虛的營(yíng)造手法之研究》的選題是筆者對(duì)于具有中國(guó)特色的美學(xué)研究領(lǐng)域的一次探究,虛實(shí)相生的審美特征是中國(guó)幾千年文化中的一個(gè)主要審美課題,從先秦開始探討有無(wú)的老莊哲學(xué)、到以“玄”主題的魏晉玄學(xué)和探討“空與色”的佛教哲學(xué)。中國(guó)的文化中從未脫離對(duì)于“虛實(shí)”這個(gè)獨(dú)特的思維方式的探討和研究。
　　 虛實(shí),把兩者拉攏到一起講,它是一個(gè)根本性的美學(xué)觀念。分開來(lái)看,虛實(shí)又構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面,從中衍生出種種對(duì)

2、于審美和對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)的理解.從這一層面來(lái)說(shuō),虛實(shí)構(gòu)成了中國(guó)美學(xué)思想的一條主要線路。這個(gè)判斷我們可以從各種古代的藝術(shù)作品和文學(xué)作品中去做大量的印證,不僅僅是古代,當(dāng)前的各種對(duì)于美的認(rèn)知我們?nèi)匀豢梢杂锰搶?shí)的方式去進(jìn)一步的審視,我們可以看到,無(wú)論是印象主義,抽象主義和立體主義中,都存在著對(duì)于虛實(shí)審美方式的影子。
　　 劉敦楨先生在《蘇州古典園林》一書中提到:“中國(guó)古典園林式是有高度成就和獨(dú)特風(fēng)格的園林藝術(shù)體系。”筆者認(rèn)為,虛實(shí)相生的造

3、園手法是這個(gè)“獨(dú)特風(fēng)格的園林藝術(shù)體系”的一個(gè)重要的組成部分.中國(guó)園林是中國(guó)藝術(shù)的一部分,它和詩(shī)歌、繪畫、書法、小說(shuō)、戲曲一起共同組成了這個(gè)復(fù)雜的體系。
　　 筆者通過(guò)對(duì)滄浪亭的個(gè)案研究,將提煉出滄浪亭在造園手法上的各種虛實(shí)相生、化實(shí)為虛的做法。任何一個(gè)審美主題都需要還原到現(xiàn)實(shí)的作品之中,而任何一個(gè)作品都體現(xiàn)著這種審美思想。在本文的編寫體例和論述結(jié)構(gòu)中,“虛實(shí)”始終作為一個(gè)研究載體和論述依據(jù)而貫穿文章始終。除此之外,文章運(yùn)用大量的