中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)思想之“虛實(shí)相生”觀念淺論.pdf

1、《老子》中有這樣幾句話：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。”意思是人們用粘土團(tuán)成器皿，但真正發(fā)揮器皿功用的并不是那個(gè)粘土的實(shí)體，而是這個(gè)實(shí)體所構(gòu)筑的那部分虛無的空間；人們用墻壁筑成房屋，但真正發(fā)揮房屋功用的不是墻壁這個(gè)實(shí)體，而是這個(gè)實(shí)體所構(gòu)筑的那部分虛無的空間。老子的這段話很好的詮釋了我國古代的空間虛實(shí)關(guān)系。而對于空間虛實(shí)的含義，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中是這樣理解的：“實(shí)”指的是那些有形的、實(shí)在的、可視的形；“虛”

2、則指那些是無形的、含糊的、甚至是意象的形。虛與實(shí)共同存在于在藝術(shù)本體之中，可謂“實(shí)以形見，虛以思進(jìn)”，兩者相生相長，缺一不可。 傳統(tǒng)室內(nèi)“虛”“實(shí)”關(guān)系的涵蓋面具有非常廣泛的涵義：空間圍護(hù)體各立面要素的虛實(shí)對比；空間組織中家具及梁柱虛擬圍合成的局部空間與整體空間那復(fù)合多樣的“流動(dòng)空間”的存在，無一不坦露著古代中國人寄于居住空間與自然環(huán)境的體味和觀照。這種以虛無來表現(xiàn)無盡的空間及深遠(yuǎn)的意境的方法，更是代表了古代東方人對物質(zhì)空間意義