淺析文廟的開發(fā)建設(shè)與保護(hù)——以烏魯木齊文廟為例.pdf

1、儒家文化千年積淀，其創(chuàng)始人孔子，享譽(yù)華夏大地，筆者以探究儒家文化精髓為源，遍訪孔子遺跡，以祭祀孔子的廟宇-文廟為主要研究對(duì)象，探析儒學(xué)寺廟的歷史文化和建筑藝術(shù)。從中感受千年文化底蘊(yùn)，古老的建筑藝術(shù)，以及天人合一和諧氛圍。
　　 本文主要以文廟的歷史文化為視角，分析各地文廟的歷史文化內(nèi)涵，建筑藝術(shù)風(fēng)格。通過對(duì)比各地文廟的特點(diǎn)，加深對(duì)文廟歷史、建筑的理解。并以新疆現(xiàn)存的唯一一所文廟建筑--烏魯木齊文廟為例，對(duì)比分析烏魯木齊文廟與各地

2、文廟建筑的異同之處。找出烏魯木齊文廟歷史文化、建筑風(fēng)格和開發(fā)環(huán)境的特點(diǎn)。根據(jù)文廟保護(hù)利用的歷史和現(xiàn)狀，探尋各文廟保護(hù)發(fā)展的新思路。
　　 文章依據(jù)所見所聞，參考文獻(xiàn)資料，進(jìn)行歸納總結(jié)及統(tǒng)計(jì)分析。對(duì)比各地文廟在文化傳承、建筑保護(hù)中存在的問題，結(jié)合烏魯木齊文廟的特點(diǎn)，提出相應(yīng)的思考，綜合各地文廟在發(fā)展和利用上的有益嘗試，為烏魯木齊文廟的開發(fā)建設(shè)提供一定的理論借鑒。
　　 總的來說，文廟的發(fā)展對(duì)于儒家文化的傳播意義重大。目前在

3、現(xiàn)代文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化被逐漸消弱，但古文化思想中所包含的中華傳統(tǒng)文明精粹是遮擋不住的。在文廟建設(shè)發(fā)展過程中，各地文廟普遍存在文化定位偏離儒家思想，組織活動(dòng)形式多樣，但主題不夠深刻的問題。而烏魯木齊文廟的歷史文化開發(fā)，更是在儒家思想影響不夠深遠(yuǎn)的背景下進(jìn)行，這就加大了建設(shè)者的開發(fā)難度。但文化的開發(fā)是以文化的基奠為依托，儒家文化在封建社會(huì)思想文化中有著不可取代的地位。那么沿襲千年的文化傳統(tǒng)在發(fā)展過程中也在自我完善。根據(jù)優(yōu)勝劣汰的法則，我