被遮蔽的光芒——論壯族影視文學(xué)中的女性形象.pdf

1、壯族影視文學(xué)近年來的崛起，理應(yīng)受到學(xué)界應(yīng)有的注意，其實翻開壯族影視文學(xué)史，就會發(fā)現(xiàn)早在50年代它就走向了全國，只是缺乏關(guān)注。壯族影視文學(xué)中的女性形象具有著自身的獨特性。從“女性形象”這個窗口，可以有效剖示壯族影視文學(xué)的發(fā)展軌跡和獨有精神風(fēng)貌，同時也可以為時下女性主義理論批評者提供新的女性群落以擴(kuò)充修改原先針對漢族女性的女性主義理論。 在本論文中，我對壯族影視文學(xué)中的女性形象的分類基本上遵循著年齡和角色?！澳赣H”在中國的社會中，是

2、女性一生中最為顯赫的身份，在家庭中，她行使著男權(quán)社會賦予的權(quán)力，對下代進(jìn)行教導(dǎo)。然而男權(quán)社會為防止女性因此逸出它為其精心打造的禁錮框架，對母親行使該項權(quán)利限定了種種嚴(yán)格的前提條件。這種既給予又附加條件的行為以保證男性的“第一性”為目的，透露了男權(quán)社會警惕女性奪權(quán)的緊張心態(tài)。這一點在壯族影視文學(xué)中有具體清晰的展開?！澳赣H”在壯族影視文學(xué)中以多種面目出現(xiàn)：革命年代歷經(jīng)磨難圣潔光輝的母親，認(rèn)可男權(quán)社會但從個人自我利益出發(fā)的自私的母親，多子多育

3、的不堪重負(fù)的母親。 婚戀中的女性形象也包含了做了母親的女性，但此時考察的視角已轉(zhuǎn)向她們與戀人、丈夫的關(guān)系。首先必須要承認(rèn)的是無論是對戀人，還是對丈夫，這些女性形象都被塑造為自愧不如的“第二性”，這是她們得以在作品中出現(xiàn)的先決條件，但是與漢族女性不同的是：單身女性對愛情的主動追求。這是時下流行的風(fēng)尚，盡管還未普及到普通民眾中，然而壯族影視文學(xué)從50年代誕生就開始刻劃了這樣的主動型女性，這是壯族女性自由開朗的特性所在，這些女性們大都

4、追求到了自己的幸福，而某種客觀因素的介入又使其中少數(shù)女性成為“等待”的女人，而無論追求到否，她們都被要求終生為奴，做那個被人為抬高的讓她們心動的男人的奴隸。 男權(quán)社會對女性“自愧不如”男性的意識進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)控，強調(diào)不僅要貫徹于“里”，還要體現(xiàn)于“表”。如果她在言行上稍有超越，對她進(jìn)行的懲戒將涉及到人格自辱，而如果她弒夫，她將被“丑化”為一個雙手沾滿無辜鮮血，為了達(dá)到目的不擇手段的不貞之婦。 自母系氏族社會結(jié)束以來女性一直被

5、奴役，造成幾千年來在總體上女性在社會上的地位、才能、學(xué)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。女性被男權(quán)社會壓制是從一出生就開始的。對《學(xué)生三部曲》中的以女學(xué)生為主體的分析將提供有力的證據(jù)。“知識”、“讀書”是對她們進(jìn)行限制的核心方向。這種限制，無異于就是對她們?nèi)娴摹叭恕钡陌l(fā)展的扼殺，預(yù)示了她們成人后的有限活動領(lǐng)域。 本論文企圖通過對壯族影視文學(xué)中的女性形象的分析論述從而進(jìn)行呼吁：人類由母系社會發(fā)展到父系社會，綿延數(shù)幾千年，什么時候，一個兩性共享共有