豫西窯洞民居研究.pdf

1、二十世紀(jì)六七十年代以來，人口劇增、氣候變暖、資源短缺、環(huán)境污染、土地沙漠化等等生態(tài)環(huán)境問題日益成為人類社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。與此同時(shí)，與生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和原則相一致的具有樸素的生態(tài)學(xué)思想的傳統(tǒng)民居日益成為建筑界研究的重要課題。 吳良鏞先生在“國(guó)際建協(xié)第20屆大會(huì)主旨報(bào)告”中提出“我們珍惜本世紀(jì)一切文化建樹，主張毫無偏見地集中全人類的智慧，從多方面探索新的道路：我們要像保護(hù)生物多樣性那樣保護(hù)地區(qū)文化的多樣性，在自然資源相對(duì)短缺的條件下，充分保

2、護(hù)、利用文化的多樣性是人居環(huán)境建設(shè)的必由之路。”由此，如何保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落，提高人們的生活文化水平，是刻不容緩的。 本文首先在對(duì)窯洞民居的歷史沿革、基本類型、地域特色、聚落景觀、文化內(nèi)涵等進(jìn)行闡述分析的基礎(chǔ)上，選擇豫西村落為研究的出發(fā)點(diǎn)，然后以鞏義康百萬莊園為實(shí)例，通過大量的實(shí)地考察和豐富的文字和圖片資料，運(yùn)用建筑生態(tài)學(xué)理論、建筑整體地域生態(tài)理論、建筑的可持續(xù)發(fā)展理論等與生土建筑相關(guān)理論進(jìn)行分析評(píng)價(jià)和研究。最后，筆者在豫西