中國澄泥硯工藝研究.pdf

1、澄泥硯，中國最具代表性的非石質(zhì)硯臺，它完全由人工燒制而成，色彩造型多變，極具實用性與藝術(shù)性，在很長的歷史時期內(nèi)都以其“貯墨不耗，積墨不腐”、“呵氣生津，觸手生暈”、“發(fā)墨而不損毫”等特點在中國名硯中具有非常重要的地位。澄泥硯的制作利用泥料燒制而不依賴于天然石材，其工藝源遠流長，因此是中國歷代名硯中最具技術(shù)史研究價值的一種。
　　 硯作為中國文房四寶之一，是根據(jù)中國傳統(tǒng)書寫和繪畫的特有需要產(chǎn)生的。本文以中國硯臺的起源為研究起點，對

2、中國古代硯臺的演變及澄泥硯的出現(xiàn)、發(fā)展歷程進行了分析討論，并在此基礎(chǔ)上重點對澄泥硯制作的工藝流程、技術(shù)特點、關(guān)鍵技藝以及澄泥硯的理化性質(zhì)等相關(guān)問題分別進行了詳細的研究與討論。
　　 硯的前身為原始研磨器，它的歷史可以追溯到新石器時代，硯最初的漢字表示也并不是“硯”字，而是“研”字。本文通過對古代文獻以及出土硯墨實物材料的分析，理清了中國古代硯臺形成初期一直以來模糊不清的形制演變過程，論述了從“研”字到“硯”字的變化正是對應(yīng)東漢時

3、期硯臺形制的最初演變階段，且這種演變與墨的形制改變有著直接聯(lián)系。這種形制演變意味著真正意義上“硯臺”的誕生，同時也直接導致了人們對多種制硯材料的探索，非石質(zhì)硯因此而生。而澄泥硯則是非石質(zhì)硯發(fā)展到一定歷史時期的產(chǎn)物，可以說代表了中國古代非石質(zhì)硯的最高成就。本文通過對古代文獻的系統(tǒng)整理分析，結(jié)合現(xiàn)存實物證據(jù)，得出澄泥硯初創(chuàng)始于唐代，但得名于宋代的結(jié)論，并進一步對澄泥硯的初創(chuàng)地、各時期澄泥硯制作的特征表現(xiàn)進行了考辨，理清了澄泥硯制作工藝的發(fā)展

4、及歷代流傳分布的脈絡(luò)，且進一步將澄泥硯與同屬于非石質(zhì)硯的陶硯、瓦硯、瓷硯制作工藝的區(qū)別與聯(lián)系進行了比較分析。
　　 在對古代澄泥硯制作工藝相關(guān)文獻資料進行充分了解的前提下，筆者對當代山西省新絳縣“絳州澄泥硯”制作工藝、河南省新安縣“河洛澄泥硯”制作工藝、“虢州澄泥硯”制作工藝分別進行了實地工藝調(diào)查，在運用拍照、錄像等手段對當代澄泥硯制作工藝進行記錄的同時，也對其中一些關(guān)鍵工藝進行了親自操作。本文中不僅對當代各地澄泥硯的制作工藝流

5、程進行了全面的記錄與整理，也對其彼此間的工藝差異進行了充分的討論。同時，為了能更深入的了解澄泥硯制作技藝的古今異同，筆者將當代澄泥硯制作工藝中的關(guān)鍵步驟與相關(guān)古代文獻中的工藝記載進行了比較研究，盡可能從科學角度進行了解讀。
　　 鑒于中國澄泥硯制作工藝在歷史上曾出現(xiàn)中斷的特殊背景，以及人們對澄泥硯還未有基于現(xiàn)代科學分析角度的客觀研究現(xiàn)狀，筆者對澄泥硯制作工藝進行了模擬實驗，對澄泥硯的制作原料、理化性質(zhì)進行了分別討論，在對澄泥硯制

6、作工藝多個關(guān)鍵步驟進行了重復模擬實驗的基礎(chǔ)上，得出了澄泥硯的最佳燒成溫度、古代文獻中所提“入黃丹”的作用及最佳配比、“入墨蠟”的多種可行方式等重要結(jié)論。
　　 最后，由于澄泥硯制作工藝是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然其在2008年6月已經(jīng)作為硯臺制作技藝的一種被列入“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中的傳統(tǒng)技藝類別，但當代澄泥硯制作工藝的保護與傳承仍然存在一些問題與困境。因此本文在以上綜合研究的基礎(chǔ)上，就澄泥硯制作工藝的保護價值