室內(nèi)設(shè)計(jì)全息論.pdf

1、本文立足于全息論、系統(tǒng)論、文化全息論、藝術(shù)全息的規(guī)律，深入研究了室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)外的全息對(duì)應(yīng)現(xiàn)象。研究分析認(rèn)為，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)組成部分的設(shè)計(jì)全息元與全息元之間，設(shè)計(jì)全息元與室內(nèi)環(huán)境整體之間有著密不可分、相互滲透的全息聯(lián)系。從藝術(shù)全息的角度來(lái)看，作為部分的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與其它藝術(shù)門類彼此包含著相同或相似的信息，并在某種程度上全息對(duì)應(yīng)。從科學(xué)全息的角度看，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域亦全息相關(guān)。在此基礎(chǔ)上，本文創(chuàng)造性的提出了室內(nèi)設(shè)計(jì)全息論。

2、　　 室內(nèi)設(shè)計(jì)全息律認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體；在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，形(點(diǎn)、線、面、體、空間)、光、色、質(zhì)以及風(fēng)格等等各種構(gòu)成要素之間，部分與整體全息；部分與部分包含著相同的信息。室內(nèi)設(shè)計(jì)體系的任一設(shè)計(jì)全息元在不同程度上成為整體的縮影；藝術(shù)系統(tǒng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體；在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與藝術(shù)全息體內(nèi)的其它藝術(shù)全息元之間相互包含著對(duì)方的信息，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)全息元，包含著藝術(shù)全息體的全部信息，并在某種程度上成為藝術(shù)全息體的縮

3、影；同時(shí)，科學(xué)也是一個(gè)統(tǒng)一整體；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與科學(xué)包含著相同或相似的信息，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與科學(xué)全息。
　　 室內(nèi)設(shè)計(jì)全息論具有四個(gè)特征：全息性、整體性、同構(gòu)性與時(shí)空性。全息是世間萬(wàn)物的一個(gè)普遍現(xiàn)象，而室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的全息重點(diǎn)體現(xiàn)在三個(gè)方面：風(fēng)格全息、視覺(jué)形式要素全息與審美全息；通過(guò)分析研究可知，室內(nèi)設(shè)計(jì)全息論的本質(zhì)是全息，室內(nèi)設(shè)計(jì)全息論的設(shè)計(jì)規(guī)律是泛對(duì)應(yīng)性或全息對(duì)應(yīng)。
　　 在此基礎(chǔ)上，本文提出了全息設(shè)計(jì)思維和全息設(shè)計(jì)方法