意象主義在東西方文學(xué)中的回返影響研究.pdf

1、意象主義運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)初，以龐德為代表的英美詩人因不滿于維多利亞時(shí)期浪漫主義的感傷情調(diào)和無病呻吟的詩風(fēng)，在英美詩壇上掀起的一場(chǎng)轟轟烈烈的詩歌革命運(yùn)動(dòng)。意象主義的誕生開啟了英美現(xiàn)代主義詩歌的新紀(jì)元。英美意象派詩人從東方，尤其是從中國詩歌傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了自己的理論支撐點(diǎn)。他們深受中國古典詩歌(還應(yīng)包括日本古典詩歌中的俳句)的影響，發(fā)展了意象主義詩歌理論：同時(shí)，英美意象派把影響反饋給東方，對(duì)包括中國、朝鮮、日本在內(nèi)的東方現(xiàn)代詩歌和詩論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

2、影響。因此，本論文重點(diǎn)考察意象主義在東西方文學(xué)中的回返影響問題。打個(gè)不甚確切的比喻的話，意象主義在東西方文學(xué)中的回返影響，好比是中國的四大發(fā)明，傳到中世紀(jì)末期的西方后，促進(jìn)了西方近代化的進(jìn)程；反過來，西方又以發(fā)展深化了的中國四大發(fā)明——西方近代科學(xué)技術(shù)，敲開了東方的大門。這種影響在世界文化史上稱之為回返影響。 本文擬采用當(dāng)代比較文學(xué)研究方法中的影響研究和平行研究以及接受研究融會(huì)貫通的綜合方法，進(jìn)行雙向的、多邊的比較研究。進(jìn)行雙向

3、比較研究的原因，是出于單向的線性比較無法全面、系統(tǒng)地解釋意象主義在東西方文學(xué)中極為復(fù)雜的回返影響；多邊比較是指比較異質(zhì)文學(xué)在跨文化傳播過程中的吸收、借鑒、取舍和衍變和同質(zhì)文化中的中國和朝鮮在接受、借鑒意象主義過程中所表現(xiàn)出來的異同。 本論文的論題大體分為以下兩個(gè)方面： 第一，中國古典詩歌對(duì)英美意象派的影響。 這一部分主要考察英美意象派與中國古典詩歌的影響關(guān)系：他們是如何發(fā)現(xiàn)了中國詩；接受其影響的動(dòng)因和實(shí)質(zhì)等問題。

4、英美意象派發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌注重呈現(xiàn)意象以及簡潔、含蓄、暗示等特點(diǎn)與自己的意象主義詩歌主張比較吻合。因此，他們吸收了中國詩的這些長處，發(fā)腰了自己的詩歌理論。但是，由于意象派受自身的文化傳統(tǒng)、思維方式、價(jià)值觀念、語言表達(dá)方式等各種客觀條件的限制，再加上他們對(duì)漢字和中國文化缺乏認(rèn)識(shí)，在接受過程中出現(xiàn)了有意無意的誤讀現(xiàn)象。但他們的誤讀在某種程度上不僅使中國古典詩歌在形式上現(xiàn)代化了，而且也引發(fā)了英美詩壇經(jīng)久不衰的中國熱。第二，英美意象派詩歌與詩論

5、對(duì)中朝兩國新詩理論和現(xiàn)代派詩歌的影響。 首先，考察中朝兩國的接受屏幕、意象主義的傳播途徑，從詩歌觀念、審美情趣、社會(huì)歷史等方面探討意象派與中朝現(xiàn)代派發(fā)生關(guān)系的原因和契機(jī)；其次，考察中朝兩國新詩理論對(duì)英美意象主義的借鑒情況，有何異同；最后，通過個(gè)案研究，詳細(xì)分析中朝兩國現(xiàn)代派詩人是如何創(chuàng)造性地吸收和借鑒英美意象主義的，有何民族特色。 本論文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)英美意象派接受中國古典詩歌影響，又反過來對(duì)中朝兩國現(xiàn)代派詩

6、產(chǎn)生影響的過程進(jìn)行重新梳理?！皦镩_花，墻外香”：英美意象派發(fā)現(xiàn)了中國古詩的意象美，然而，中國現(xiàn)代詩人卻未得真?zhèn)鳎鵁嶂杂谙蛭鞣綄W(xué)習(xí)。事實(shí)告訴我們，中國古典詩歌有豐富的寶藏，仍有待于進(jìn)一步發(fā)掘。本論文通過縱向的古今對(duì)照和橫向的東西方文學(xué)比較，考察不同文學(xué)傳統(tǒng)之間的聯(lián)系，在比照中充分認(rèn)識(shí)自身文化，尋求跨東西方文化的共同的文學(xué)規(guī)律。不僅如此，通過比較同質(zhì)文化中的中朝兩國，因民族文化不同而在對(duì)英美意象主義接受、借鑒的過程中所表現(xiàn)的差異，肯定在

7、文學(xué)發(fā)展道路上，尤其是在后現(xiàn)代這樣一個(gè)文化多元主義以及多元文化共存的世界語境下，繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文學(xué)傳統(tǒng)及民族特色的重要性。 從東方到西方，又從西方到東方，意象主義這位“遠(yuǎn)游的詩神”(趙毅衡語)剛好“走過了一個(gè)洲際性的輪回”。在這種雙向互動(dòng)交流過程中，東西方文學(xué)都得到了不同程度的發(fā)展，而且也有了不同文化圈的文學(xué)問對(duì)話的契機(jī)。文化之間碰撞的結(jié)果不是沖突，而是理解和融匯。在不同文化圈的文學(xué)之間的不斷相遇中，增進(jìn)了解、求同存異、共求發(fā)