蘇州古典私家園林空間向心性研究.pdf

1、人們之所以能感受到一定的空間，是由于人本身處于一定的空間環(huán)境中，通過視覺引起了對(duì)空間的感受。當(dāng)前有太多的文獻(xiàn)在強(qiáng)調(diào)私家園林空間的復(fù)雜多變性，園林路徑的曲折環(huán)繞性以及步移景異的特質(zhì)。卻少有文獻(xiàn)講求園林空間多變中統(tǒng)一的重要性。過多的園林空間變化固然使得整個(gè)空間妙趣橫生，但介于園林整體空間的有限性，易使游人產(chǎn)生一定的迷惑感，這并非一個(gè)很好的空間體驗(yàn)。
　　本文選取了十個(gè)蘇州古典私家園林，并針對(duì)它們的空間布局和園中主要景點(diǎn)的位置經(jīng)營(yíng)關(guān)系展

2、開分析。從其整體平面布局、拓?fù)鋵W(xué)以及建筑空間組合角度切入，提出了園林空間的向心性布局特色，它巧妙的均衡了園林空間的復(fù)雜多變，突出了主題。并借助空間可視化分析語言，來解讀其園林空間的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
　　當(dāng)把一園林中環(huán)池布置建筑物臨水面的垂直法線畫出時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的法線會(huì)大致交匯出一個(gè)區(qū)域，即使這些建筑物在扭轉(zhuǎn)一些，在一定范圍內(nèi)，這種圍合出區(qū)域的相互關(guān)系并沒發(fā)生變化。在《拓?fù)渫瑯?gòu)與中國(guó)園林》中，朱光業(yè)把這種奇妙的秩序定義為一種拓?fù)潢P(guān)系，一種

3、向心關(guān)系。本文把這個(gè)交匯區(qū)域內(nèi)的虛擬中心點(diǎn)，暫定為園林建筑物的向心點(diǎn)“A”。既然園林建筑等構(gòu)園要素均有環(huán)池布局這一特色，則在水池水面上必有一位置是其重心點(diǎn)所在處，且將它暫定為水池水面的重心點(diǎn)“B”。當(dāng)人行走在這個(gè)環(huán)池而建的園林空間中，會(huì)產(chǎn)生多個(gè)視區(qū)范圍，但會(huì)有一中心性最強(qiáng)的視區(qū)中心點(diǎn)。本文通過游離度值的分析，暫且把它定義視區(qū)幾何中心點(diǎn)“C”。
　　這三個(gè)點(diǎn)的位置關(guān)系將是本文討論空間結(jié)構(gòu)特質(zhì)的一方面。另一方面是研究每個(gè)園林空間在幾何

4、意義和視覺意義上的視區(qū)中心范圍所處位置的關(guān)系，以及其與園中主要景點(diǎn)的位置關(guān)系，以此來探討我國(guó)古人的營(yíng)園理念。
　　經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在蘇州私家園林營(yíng)建中，這些園林空間的向心性與其園林本身的平面形狀、空間結(jié)構(gòu)以及園內(nèi)主景的呼應(yīng)關(guān)系有著密切的關(guān)聯(lián)。這一現(xiàn)象的形成與造園師的主觀經(jīng)驗(yàn)以及園主的個(gè)人意致有關(guān)。但其主導(dǎo)因素則是我國(guó)古代繪畫論和天人合一的哲學(xué)思想理念。從文化根源上講，這種園林對(duì)自然的模仿也反映了我國(guó)人們的基本宇宙觀。其表現(xiàn)時(shí)往往散漫而