對(duì)明清之際中西異質(zhì)文化碰撞的文化思考.pdf

1、宗教作為文化的載體，在人類文明史上對(duì)于文化交流起著不可替代的作用。人類歷史上異質(zhì)文化間的交往，常常是以宗教的傳播作為它們的推動(dòng)力或媒介的。中國文化與異質(zhì)文化的相遇，也是宗教傳播造成的，佛教的傳入是這樣，基督教的傳入也是如此。明清之際，以利瑪竇為代表的天主教耶穌會(huì)士進(jìn)入中國傳播基督教。雖說他們的主要目的是要傳播宗教，但為了達(dá)到更好的傳教效果，他們采用了不同于該修會(huì)在美洲和其他大洲傳教的范式；同時(shí)，他們的傳教范式也不同于唐代即傳入中國的、被

2、西方基督教社會(huì)視為異端的景教。概括地講，利瑪竇、湯若望、南懷仁、艾儒略、利安當(dāng)?shù)任鞣絺鹘淌克麄兯捎玫氖俏幕瘋鹘痰氖侄?，走的是上層路線的策略，遵循的是努力跟本土文化作適應(yīng)會(huì)通的范式；這就跟基督教用武力征服美洲的方式完全不同。首先，他們?cè)谛袨榕e止上力求適應(yīng)中國的文化氛圍。羅明堅(jiān)、利瑪竇等初入中國時(shí)是身著僧袍，且以“西僧”自居的；但利瑪竇離開其入華后的第一個(gè)居留點(diǎn)肇慶進(jìn)入韶州時(shí)，則開始易僧袍為儒服；不但如此，他們還行秀才禮，跟儒士交，努力契