清代女子服飾研究.pdf

1、清代是滿(mǎn)洲貴族統(tǒng)治的一個(gè)多民族融合的朝代,也是打開(kāi)國(guó)門(mén)走向世界的開(kāi)端。清王朝(公元1644-1911年)從建立、發(fā)展直至衰亡,它的政治制度、經(jīng)濟(jì)水平和思想觀念都直接或間接地影響著清代女子服飾的形制風(fēng)格和藝術(shù)特征。初期,在衣飾政策層面,滿(mǎn)族統(tǒng)治者一方面強(qiáng)制漢人改裝易服；一方面又推行“十從十不從”的緩和政策,這樣就形成了清代女裝的滿(mǎn)、漢兩種服飾形態(tài)并立的局面。隨著民族融合的加強(qiáng),到清代中后期的時(shí)候,女裝呈現(xiàn)出滿(mǎn)漢服飾文化相融的特質(zhì)。就女裝技

2、藝來(lái)說(shuō),清代染織、絲綿業(yè)的發(fā)展也為女子服飾的精美華麗、繁縟纖巧奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
　　 服飾是文化的載體之一,清代女子服飾鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)的思想觀念。首先,女子冠服中的封建等級(jí)觀念。其次,奢華的審美追求。清代資本主義萌芽的繼續(xù)發(fā)展使得社會(huì)的價(jià)值觀由樸素轉(zhuǎn)為奢華。此時(shí)西風(fēng)東漸,歐洲洛可可式的藝術(shù)風(fēng)格開(kāi)始影響國(guó)人的審美趣味,服飾推崇纖細(xì)、繁縟、華麗的風(fēng)尚。第三,樹(shù)文明新風(fēng)。清末社會(huì)劇變,中國(guó)在內(nèi)憂(yōu)外患中逐漸走向世界,積極學(xué)習(xí)先進(jìn)

3、的西方文明,清代女子服飾也隨時(shí)代變遷開(kāi)始演繹文明的新風(fēng)貌。
　　 清代女子服飾不僅體現(xiàn)著我國(guó)古代物質(zhì)文化的偉大創(chuàng)造,而且凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)的深刻內(nèi)涵,也包含了深厚的民族審美心理積淀。具體體現(xiàn)在“圖必有意,意必吉祥”的紋飾藝術(shù),龍鳳呈祥的圖騰文化以及“天人合一”的自然觀。這些多層次的民族文化審美趣味是我國(guó)傳統(tǒng)古典服飾藝術(shù)的精髓。
　　 清代女子服飾的發(fā)展流變主要體現(xiàn)在弓鞋淡出歷史舞臺(tái)以及旗袍的精致演繹。從宋代延續(xù)至清

4、代的纏足文化是封建禮教對(duì)婦女身心地殘害,它隨時(shí)代滅亡是歷史發(fā)展的必然規(guī)律,這也是弓鞋走上末路的本質(zhì)原因。清代女子旗袍在西方文明地熏染下,博采眾長(zhǎng)、中西合璧,形制變得更為人性、優(yōu)雅,逐漸成為展現(xiàn)東方女性獨(dú)特魅力的民族服飾。
　　 本人主要利用了歷史描述法和圖像學(xué)方法對(duì)清代女子服飾藝術(shù)文化進(jìn)行了深入地研究,通過(guò)描述其藝術(shù)表面形態(tài)以探究深層的文化內(nèi)涵。文章在緒論部分,主要對(duì)論題的研究意義、學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、研究方法進(jìn)行了分析；第一章主要論述了