藝術(shù)之融昶——藝術(shù)學(xué)視閾下的中西方園林比較研究.pdf

1、藝術(shù)作為人類(lèi)自我意識(shí)的特殊活動(dòng)，離不開(kāi)情感的作用。人類(lèi)所處的藝術(shù)背景，就是最能刺激藝術(shù)家(包括造園師)的情感與形式感形成的環(huán)境。中西方園林藝術(shù)作為世界兩大風(fēng)格迥異的造園體系，雖然也存在相互的交流和借鑒，但整體上始終保持著自己的特色穩(wěn)步前進(jìn)。因此，本文就站在一般藝術(shù)學(xué)角度，把園林藝術(shù)還原到宏觀的藝術(shù)背景中去，通過(guò)從“意識(shí)源流的緣起”，“藝術(shù)觀念的發(fā)展”，“門(mén)類(lèi)藝術(shù)間的融通”，“藝術(shù)批評(píng)的動(dòng)衡關(guān)系”，以及“兩者歷史上不完全的流動(dòng)”五個(gè)方面，

2、置換出中西方典型園林藝術(shù)的審美細(xì)胞與靈感形成的出處，進(jìn)而完成中西方園林藝術(shù)差異的研究。
　　 研究方法上，作者綜合運(yùn)用了：1、哲學(xué)方法，2、同類(lèi)比較和異類(lèi)比較、縱向比較和橫向比較、宏觀比較和微觀比較等一般比較研究方法，3、影響研究、歷史比較、平行研究、關(guān)聯(lián)比較等特殊比較研究方法，以及部分符號(hào)學(xué)研究方法的綜合運(yùn)用；將歷史上的中西方園林藝術(shù)的來(lái)龍去脈進(jìn)行了一次藝術(shù)學(xué)屬性的全面梳理。
　　 文章創(chuàng)新點(diǎn)在于通篇在藝術(shù)學(xué)的視閾下，

3、以園林藝術(shù)為立足點(diǎn)，通過(guò)在廣泛收集實(shí)例的系統(tǒng)性論證，針對(duì)僅僅通過(guò)形式上的研究來(lái)比較中西方園林藝術(shù)的漏洞和不足，提出了“陰影補(bǔ)償理論--通過(guò)探討諸如：心理學(xué)角度的感知、感覺(jué)擇取差異，社會(huì)學(xué)角度的觀念流變對(duì)園林藝術(shù)的影響差異，藝術(shù)融通角度的門(mén)類(lèi)藝術(shù)對(duì)園林藝術(shù)(如音樂(lè)與園林的關(guān)系的融合差異，以及藝術(shù)批評(píng)對(duì)園林的導(dǎo)向差異等等，而不再是把園林藝術(shù)孤立地看成一個(gè)自足圓滿的系統(tǒng)。從中西方園林藝術(shù)的緣起、發(fā)展、融合、動(dòng)衡、流動(dòng)一連串歷程的縱橫比較中，借