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1、本文從小處著眼,但所反映的問(wèn)題并不小?!懊苄揶o法”在傳統(tǒng)的研究視野中只是一個(gè)極為普通的修辭格,并未進(jìn)入主流的研究視野。當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)向縱深方向發(fā)展的大環(huán)境下,給了辭格研究新的生命?!半[喻”本是一個(gè)很普通的修辭格,但是在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和其他相關(guān)語(yǔ)言學(xué)的啟發(fā)下,隱喻成了人類認(rèn)知世界的一種重要方式,也成了人類語(yǔ)言普遍的構(gòu)建機(jī)制。而“隱喻”在修辭上只不過(guò)是人類在語(yǔ)言中最突出的表現(xiàn)。如果不是引入新的研究視角,“隱喻”仍舊是普通的修辭格。從這一點(diǎn)出發(fā)
2、,我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的辭格研究方法已經(jīng)非常陳舊??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),修辭格的研究就其學(xué)科的發(fā)展在現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的大背景已經(jīng)山窮水盡,寸步難行。也足以說(shuō)明研究方法和視野都存在很大的缺陷,因此更新研究方法,尋找新視野是歷史和學(xué)科發(fā)展的必然。 隱喻研究的成功拯救了修辭格的研究,隱喻研究的同時(shí),與此相關(guān)的“借喻”,“諷刺”等修辭格也在“隱喻"研究方法的啟發(fā)下,也取得了累累碩果。我們發(fā)現(xiàn)在辭格中有一種辭格與其他辭格存在較大的差別,卻并沒(méi)有引起研究者
3、的注意。這個(gè)辭格就是“矛盾修辭法”。這種辭格非常不同與“隱喻”和“諷刺”這類辭格。雖然這類辭格在言語(yǔ)中出現(xiàn)的頻率并不如前面兩種的頻率高,但是它是非常具有典型性的一類辭格。或者說(shuō),我們明明知道“矛盾修辭格”明顯違背語(yǔ)義同一性,違法簡(jiǎn)單的邏輯性;但是我們還是接受了它,并且很多時(shí)候還很欣賞這種辭格,所以要解釋清楚原因不是一件容易的事,這是本文的出發(fā)點(diǎn)。 首先我們?nèi)婊仡櫫恕懊苄揶o”的各種定義,以及它的分類和結(jié)構(gòu);這是研究它的必要前提
4、。然后我們從文學(xué)、美學(xué)、言語(yǔ)學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)的歷史角度對(duì)“矛盾修辭”研究進(jìn)行了簡(jiǎn)要的綜述,以此為我們的研究找到必要的歷史和學(xué)科基礎(chǔ)。我們指出了文學(xué)或者光從辭格角度研究辭格已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,必須更新視野,為學(xué)術(shù)發(fā)展作出更多貢獻(xiàn),因此選擇從語(yǔ)言學(xué)的角度去研究是時(shí)代的必然。 “知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。我們首先用語(yǔ)義分析法和語(yǔ)用上的合作原則剖析了“矛盾修辭”的矛盾所在,為我們正面分析找到依據(jù)提供保證。以前我們只是感覺(jué)“矛盾修辭,’有
5、問(wèn)題,可是不知道到底怎么“矛盾”的。這樣我們可以清晰得看出問(wèn)題的所在。接下來(lái),我們從四個(gè)角度來(lái)分析如何理解不合理的“矛盾修辭”。之后,我們用“心理空間”和“整合理論”來(lái)解釋“矛盾修辭”的工作機(jī)制,為徹底理解“矛盾修辭”找到堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們還從英漢對(duì)比的角度對(duì)比了英漢語(yǔ)中“矛盾修辭”的異同,以及如何翻譯。最后我們擴(kuò)大視野,評(píng)述了修辭評(píng)估的語(yǔ)言學(xué)方法以及“矛盾修辭"在修辭中的地位,最重要的是提出了“矛盾”在修辭格中具有重要的作用,可以看成是
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