視覺隱喻與空間轉(zhuǎn)向——當(dāng)代視覺文化的哲學(xué)分析.pdf

1、本文以視覺隱喻和空間轉(zhuǎn)向這兩個(gè)角度及其相互關(guān)系作為切入點(diǎn)，對當(dāng)代視覺文化進(jìn)行哲學(xué)分析，揭示出隱藏在視覺文化背后的視覺隱喻和20世紀(jì)下半葉以來西方思想和學(xué)術(shù)中“空間轉(zhuǎn)向”的傾向。論文包括引言、五章正文和結(jié)論。引言說明當(dāng)前美學(xué)研究所面臨的問題、相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、本文所處理的對象、使用的材料和研究方法。第一章指出，在中國和西方，眼睛作為五官中最具優(yōu)越性的器官歷來都受到思想的青睞。柏拉圖對兩種眼睛的劃分，使心靈之眼成為通達(dá)集真善美為一體的理念

2、的唯一的、也是最完美的途徑。隨著柏拉圖的理念最終演化為在西方思想中占主導(dǎo)地位的形而上學(xué)傳統(tǒng)所追求的終極本質(zhì)，眼睛也進(jìn)入了西方的形而上學(xué)之中，并被用來指稱一切和終極本質(zhì)相關(guān)的性質(zhì)。另一方面，眼睛在哲學(xué)領(lǐng)域中的這種重要地位也有助于它在人類文化的其他領(lǐng)域中產(chǎn)生影響。第二章分析了視覺中心主義和視覺的文化象征意蘊(yùn)，同時(shí)探究了眼睛的歷史性問題、圖像時(shí)代的基本性質(zhì)和圖像時(shí)代美之表現(xiàn)形式。第三章討論了作為背景的現(xiàn)代性的諸種概念，分析視覺隱喻與身體、空間

3、轉(zhuǎn)向的相互關(guān)系。第四章研究20世紀(jì)以來西方思想中對視覺隱喻的破譯，重點(diǎn)闡釋以下思想家：本雅明和鮑德里亞，伽達(dá)默爾，馬爾庫塞和威爾什，保爾·利科和羅蘭·巴特，胡塞爾和梅洛·龐蒂，海德格爾和德里達(dá)，西美爾。第五章是視覺文化的個(gè)案研究，運(yùn)用前面的理論對當(dāng)代電影、電視、手機(jī)、圖像再現(xiàn)中的女性等文化現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)分析。論文最后指出：現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性是連續(xù)的整體，在后現(xiàn)代性的空間轉(zhuǎn)向中，視覺從以前向精神的靠攏轉(zhuǎn)而回歸身體，相應(yīng)地，圖像也展示出全新的性