西方現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的觀念與理論研究.pdf

1、20世紀(jì)設(shè)計(jì)最重要的發(fā)展和突破，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，為設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能性。
　　西方現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐有著內(nèi)在的一致性，他們的發(fā)展也呈現(xiàn)出清晰的脈絡(luò)和傳承關(guān)系。每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成都有其特定的背景，它們的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)、人文等因素交織在一起，并非孤立或偶然的事件。正是由于西方對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理論的重視，才有了西方平面設(shè)計(jì)的繁榮。
　　20世紀(jì)初，一批年輕的設(shè)計(jì)師

2、通過設(shè)計(jì)勇敢地直面社會(huì)，在那段被工業(yè)化、技術(shù)革命、世界大戰(zhàn)的混亂所困擾的時(shí)代里，他們急需尋找秩序和意義，并試圖以此來改變世界。他們運(yùn)用全新的視覺法則創(chuàng)作海報(bào)、書籍、雜志和版式設(shè)計(jì)。他們竭力反對裝飾、對稱等陳舊的審美傳統(tǒng)，以革新的目光從機(jī)器和科技發(fā)展中獲取靈感。在這些觀念之下，涌現(xiàn)出了未來主義、達(dá)達(dá)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義、新浪潮等一系列設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，盡管這些理念的本質(zhì)與內(nèi)容不盡相同，但卻在那個(gè)時(shí)代凝聚成一股新銳的力量，共同鋪就了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的

3、基石。
　　構(gòu)成主義平面設(shè)計(jì)將遵循客觀法則和基于普世價(jià)值的形式視為一種理想的模式，建立了極具幾何語言的、獨(dú)創(chuàng)的、有特定審美價(jià)值的色彩和形式表達(dá);風(fēng)格派將平面設(shè)計(jì)視為人類精神的一種精密工具，認(rèn)為這種工具能夠?qū)⒈憩F(xiàn)的準(zhǔn)確性和完美的執(zhí)行力有機(jī)地融為一體。包豪斯的平面設(shè)計(jì)在吸收和融合了各種先鋒派平面設(shè)計(jì)觀念的基礎(chǔ)上，發(fā)展出現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的重要思想和形式基礎(chǔ);溫加特發(fā)動(dòng)的新浪潮版式設(shè)計(jì)通過實(shí)驗(yàn)性嘗試，以及對版式語法和語義的不斷探索，為版式

4、設(shè)計(jì)增加了新的標(biāo)準(zhǔn)，并重新定義了“版式設(shè)計(jì)”的價(jià)值。
　　我們的成長深受現(xiàn)代主義觀念的影響，現(xiàn)代主義是一種無處不在的思潮，是一種時(shí)代精神，也是包豪斯思想的起源。在包豪斯的觀念中，合理的形式必然能夠創(chuàng)造美?，F(xiàn)代主義發(fā)展至今，已經(jīng)成為我們觀察、處理和感知世界的方式之一。現(xiàn)代主義是平面設(shè)計(jì)理論研究中最重要的議題，它主導(dǎo)著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和走向，卻也因此飽受質(zhì)疑。設(shè)計(jì)批評領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念既有辯護(hù)，也有批判。現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)近百年的

5、理論和實(shí)踐發(fā)展表明，它始終是一種開放性的框架，一種難以完成的體系，因此宣布現(xiàn)代主義死亡仍然為時(shí)過早。
　　“現(xiàn)代性”觀念為平面設(shè)計(jì)帶來了一種自覺的態(tài)度。這種轉(zhuǎn)型，在20世紀(jì)初的各種版式實(shí)驗(yàn)作品中產(chǎn)生，它以把握各種抽象關(guān)系的前衛(wèi)方式取代了對典范和美觀效果的追求，改變了版式設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，有利于版式結(jié)構(gòu)的發(fā)展。
　　“作者”理論向設(shè)計(jì)師提出一系列與設(shè)計(jì)有關(guān)的哲學(xué)、審美和政治問題，這些問題啟發(fā)著設(shè)計(jì)實(shí)踐，成為一種反思設(shè)計(jì)過程和擴(kuò)展設(shè)計(jì)

6、方法的手段，而設(shè)計(jì)理論也會(huì)因此改變已有的思維方式。
　　在光彩耀眼的西方平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)象背后，有著強(qiáng)大的文化內(nèi)驅(qū)力做為支撐，其現(xiàn)象的演變和視覺形式的不同追求實(shí)質(zhì)是合邏輯的思想發(fā)展的顯現(xiàn)。從史實(shí)上看，是科技的進(jìn)步給西方文明的現(xiàn)代化進(jìn)程創(chuàng)造了必要條件，包括平面設(shè)計(jì)在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都因此出現(xiàn)了翻天覆地的變化，并逐漸成為引領(lǐng)世界文明走向的先驅(qū)。但是，僅僅看到這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至還可能會(huì)給我們造成一種假象，以為只要科技進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了