道家“天人合一”思想對古典園林山水布局的影響研究.pdf

1、中國傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深，從先秦時(shí)期直至明清，大都將天人關(guān)系問題作為基本問題加以研究和宣揚(yáng)。作為主干流派之一的道家哲學(xué)，其“天人合一”思想贊美自然、崇尚自然，要求人與自然和諧相融、合而為一。這種萬物為一的思想為處理人與自然的關(guān)系提供了依據(jù)，體現(xiàn)了古代先哲們的生態(tài)智慧，也為現(xiàn)代環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供了重要的理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)。中國古典園林“象天法地”，是大自然的藝術(shù)結(jié)晶，所遵循的正是道家“天人合一”的哲學(xué)思想。從構(gòu)思上的摹擬自然到“雖由人作，宛

2、自天開”的審美境界，從一花一樹的清新氣韻到展現(xiàn)天地自然精神特質(zhì)的山水規(guī)劃格局，無一不體現(xiàn)中國古典園林本于自然、合于自然而又高于自然的特質(zhì)。山水要素作為園林的骨架，在各要素中最為稱勝，其山水設(shè)計(jì)也作為古典園林設(shè)計(jì)的最重要環(huán)節(jié)貫穿于整個(gè)園林設(shè)計(jì)中。中國古典園林的山水藝術(shù)得益于道家“天人合一”思想的影響，不僅將其蘊(yùn)含在園林山水的傳統(tǒng)審美意境中，而且還以多樣形式的山水構(gòu)建來體現(xiàn)“天人合一”思想對中國古典園林藝術(shù)的影響。道家“天人合一”思想為中國