從景觀考古學(xué)的視角探討古文化景區(qū)的景觀重建.pdf

1、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，建筑園林行業(yè)也繁榮起來(lái)，各種新式建筑、園林景觀如雨后春筍般崛起，其中不乏外國(guó)設(shè)計(jì)師的作品，科技、現(xiàn)代、創(chuàng)新是其主要特點(diǎn)，緊追現(xiàn)代化發(fā)展的步伐。隨之而來(lái)的問(wèn)題也是很普遍的，高樓林立的鋼筋水泥之中總是少了一些安寧，多了一份浮躁，物質(zhì)上的滿足彌補(bǔ)不了精神上的缺失。所以，精神文化上的重新審視,促使人們開(kāi)始重視城市中的這些具有濃重歷史沉淀的祥和之地——古文化景區(qū)。由于之前對(duì)土地的大力開(kāi)發(fā)和一些新建筑規(guī)劃，在古與新的不協(xié)調(diào)中，導(dǎo)致

2、大量古文化景區(qū)被破壞，在古文化景區(qū)和城市建設(shè)之間找不到平衡點(diǎn)，在景觀重建規(guī)劃上缺少完善的思路以及相關(guān)理論研究，因地制宜的規(guī)劃方案也處于探索階段，一系列問(wèn)題亟需解決。
　　本文以《從景觀考古學(xué)的視角探討古文化景區(qū)的景觀重建》為題，從景觀考古學(xué)的獨(dú)特視角來(lái)研究古文化景區(qū)的景觀重建，研究區(qū)域特定歷史時(shí)期地表生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)原與重建，對(duì)考古遺址的植物遺存、地貌變化重新進(jìn)行分析，對(duì)地表土壤歷史演變進(jìn)行研究，以及對(duì)景觀多重社會(huì)文化意義的深度挖掘。

3、以相關(guān)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為技術(shù)主線，考慮自然力量或人為因素對(duì)地層形成過(guò)程影響，聯(lián)系時(shí)代變遷承襲、積累、重述和再現(xiàn)，全面科學(xué)完成進(jìn)行植被景觀復(fù)原和重建的整個(gè)過(guò)程。
　　首先對(duì)古文化景區(qū)的現(xiàn)狀進(jìn)行介紹，包括目前古景區(qū)所開(kāi)發(fā)的程度和所面臨的問(wèn)題，其次對(duì)景觀考古學(xué)概念進(jìn)行解釋，與生態(tài)學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的邏輯關(guān)系，再次融合景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，從美學(xué)的方向?qū)啪皡^(qū)重建規(guī)劃進(jìn)行說(shuō)明，最后，結(jié)合實(shí)地考察，總結(jié)研究目的。

4、
　　主要以案例慈恩寺大雁塔景區(qū)為研究對(duì)象，符合景觀考古學(xué)的研究角度，融合相關(guān)學(xué)科理論，從不斷整修和景觀重建中反映課題任務(wù)。期間查閱借鑒了大量的文史資料，結(jié)合實(shí)地考察，然后進(jìn)行案例剖析古文化景區(qū)的景觀重建進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和方法積累，并且對(duì)景觀設(shè)計(jì)，景觀規(guī)劃，與城市的互動(dòng)關(guān)系，以及景觀重建的目標(biāo)方向等方面進(jìn)行了深刻總結(jié)。通過(guò)闡述古文化景區(qū)的重建布局、發(fā)展方法、概念解釋，分析整合國(guó)內(nèi)外的發(fā)展概況，對(duì)于成功案例進(jìn)行借鑒。查閱中國(guó)寺院園林和古

5、典園林理論資料，分析古文化景區(qū)的傳統(tǒng)特征和內(nèi)涵，對(duì)景觀重建達(dá)到全面、客觀、準(zhǔn)確的說(shuō)明，并針對(duì)現(xiàn)今景觀重建中存在問(wèn)題進(jìn)行解決，提出一些建設(shè)性可行性建議。確定景區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，尊重景區(qū)原貌格局，對(duì)非重點(diǎn)部分結(jié)合城市規(guī)劃，與城市建設(shè)相融合，確保人們使用時(shí)的舒適度。
　　參與對(duì)古文化景區(qū)景觀重建規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)理論進(jìn)行探索，并對(duì)景區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)及不同功能區(qū)設(shè)計(jì)提出了合理解構(gòu)。對(duì)古景區(qū)的綠化、區(qū)域結(jié)構(gòu)、道路分布進(jìn)行研究，整理出適合的發(fā)展思路，