和諧世界的理念架構(gòu)——伽達(dá)默爾“主體間性”傳播思想述評(píng).pdf

1、本文以現(xiàn)代性理論為經(jīng)線，“主體間性”思想為緯線，以“和諧世界”之理念架構(gòu)為關(guān)節(jié)點(diǎn)，跨學(xué)科、全方位、多層次、寬領(lǐng)域展現(xiàn)伽達(dá)默爾的傳播解釋學(xué)思想。首先，筆者采用定性分析為主、定量研究為輔，二者相結(jié)合的方法，回顧國(guó)內(nèi)外伽氏傳學(xué)的研究現(xiàn)狀，肯定成績(jī)、指出不足。其次，系統(tǒng)梳理伽氏主體間性觀念的歷史淵源、發(fā)展軌跡，以及現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、發(fā)展遠(yuǎn)景；以文本“意義”為橋梁，來(lái)溝通“傳播”與“解釋”，在“意義論”的哲學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)構(gòu)解釋學(xué)和傳播學(xué)的相互聯(lián)系，進(jìn)而提出“

2、傳播作為解釋的世界”這一命題。再次，回到伽氏文本本身，主要以《真理與方法》一書(shū)為支撐，描述傳播活動(dòng)中主體間性的動(dòng)態(tài)生成；當(dāng)中既有宏觀上人類(lèi)歷史傳播活動(dòng)的宏觀概述，又有微觀上新聞報(bào)道之案例分析，在全球化的大背景下透視主體間性理論的深遠(yuǎn)意義。復(fù)次，正面論述伽氏創(chuàng)新性的“主體間性”語(yǔ)言媒介論，從而在基本面上深化前面的陳述；當(dāng)中既有伽氏觀點(diǎn)的深入闡釋?zhuān)灿醒哉Z(yǔ)傳播之“對(duì)話”內(nèi)核的自然延展。最后，本文堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，以建設(shè)中國(guó)特色兼有全球視