小說(shuō)修辭的完整圖式——解析布斯的《小說(shuō)修辭學(xué)》以及《我們相伴：小說(shuō)倫理學(xué)》.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)布斯小說(shuō)修辭理論的研究缺乏整體性觀照，諸如與《小說(shuō)修辭學(xué)》關(guān)系密切的《我們相伴：小說(shuō)倫理學(xué)》未受到應(yīng)有的重視，由此對(duì)布斯完整的理論架構(gòu)認(rèn)識(shí)不足或存在誤解。本文以概念的厘清為切入點(diǎn)，力圖完整地把握布斯的理論圖式。 “小說(shuō)修辭”包含相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面：“小說(shuō)之中的修辭”和“作為修辭的小說(shuō)”，只有對(duì)這兩方面的共同關(guān)注，才能正確理解布斯視為作者與讀者交流藝術(shù)的小說(shuō)修辭。為此，以小說(shuō)文本為媒介的作者與讀者交流，是作者和讀

2、者之間通過(guò)對(duì)隱含作者、隱含讀者的現(xiàn)實(shí)化等互動(dòng)完成的。 “隱含作者”的實(shí)質(zhì)必須經(jīng)由讀者意識(shí)浸潤(rùn)從而顯現(xiàn)出來(lái)的作者的意向體驗(yàn)。隱含作者具有場(chǎng)域功能，真實(shí)作者和真實(shí)讀者在其中發(fā)揮各自的能動(dòng)作用，是作者和讀者交流的核心環(huán)節(jié)。隱含作者的現(xiàn)實(shí)化必須經(jīng)由作者的投射和讀者的推測(cè)。作者對(duì)隱含作者的投射是以其創(chuàng)作的自覺(jué)為依據(jù)的，讀者對(duì)隱含作者的推測(cè)需要借助“共導(dǎo)”法和對(duì)敘述者進(jìn)行判斷的文本依據(jù)來(lái)克服主觀性?！半[含作者”是布斯提出的最為重要的概念，其

3、意義在于克服了作者中心、文本中心等理論的片面性，加強(qiáng)了作者、文本和讀者的互動(dòng)。 “隱含讀者”是由作者投射并由讀者扮演的，它是讀者角色的一個(gè)“能指”，“隱含讀者”是布斯最終超越的一個(gè)概念?！半[含讀者”這一概念的意義，更多地在于理論分析。在閱讀實(shí)踐中，布斯打通了真實(shí)讀者與隱含讀者的界限，強(qiáng)調(diào)讀者閱讀過(guò)程中對(duì)隱含讀者角色的扮演以及經(jīng)驗(yàn)、情感的介入。 對(duì)隱含作者和隱含讀者的分析，目的是發(fā)掘真實(shí)作者和真實(shí)讀者如何施動(dòng)于文本。布斯把