對美聲唱法聲音概念的誤解引發(fā)的習慣性態(tài)度及行為問題研究.pdf

1、從西歐古典聲樂唱法發(fā)展起來的美聲唱法在西方世界唱響幾個世紀后于二十世紀初由西方傳教士及歸國留學生帶入中國。但是美聲唱法在中國傳播、發(fā)展近百年后仍然沒有在中國的國民中產(chǎn)生深遠的影響力，究其根本，在于美聲唱法在中國大陸的傳播過程中出現(xiàn)了許多對美聲唱法聲音概念的誤解，這些誤解來自于歌唱技術(shù)、欣賞態(tài)度以及一些在歌唱因素之外針對美聲法的誤解等等，正是這些誤解導(dǎo)致國人對美聲唱法本身以及與美聲唱法相關(guān)的一些方面產(chǎn)生了許多偏見。 國人對美聲唱法

2、聲音的誤解主要來自于東歐美聲唱法早期帶給中國觀眾的深刻印象。這種聲音并不被中國普通大眾所接受和喜愛，大家認為它“陽春白雪”并且敬而遠之，這樣，美聲唱法在整個中國社會中沒有一個足夠龐大的欣賞群體來支持它的生存，因此，美聲唱法一直都只是在一小部分專業(yè)人群內(nèi)繁衍生息。 由于長期文化來源的閉塞和教學的單一，即使在專業(yè)人群內(nèi)也存在著很多對美聲唱法的誤解，這些誤解導(dǎo)致歌唱者們在學習和表演的過程中出現(xiàn)一些不適當?shù)牧晳T性歌唱行為和態(tài)度，主要有以

3、下幾點：1對滑音的不恰當演唱、2對顫音和泛音的不恰當演唱、3對震音的不恰當演唱、4對花唱的不恰當演唱、5對歌詞的不恰當演唱、6對速度的不恰當演唱，以及對特殊嗓音的態(tài)度和對不同類型聲音的態(tài)度等等。這些不適當?shù)牧晳T性歌唱行為和態(tài)度極廣泛地存在于中國各個地區(qū)的專業(yè)人士之中，極大地阻礙了美聲唱法在中國的健康發(fā)展和傳播，端正這些不適當?shù)牧晳T性歌唱行為和態(tài)度是十分必要的，有助于改善美聲唱法在當今中國社會中的存在狀態(tài)，對美聲唱法歌唱者的發(fā)展有極大的意

4、義。 對于美聲唱法中國化的問題我們應(yīng)該采取理智的態(tài)度和行為，不能一味地跟風、求新，要以理性的眼光對待“民美唱法”。因為世界上任何兩種完全不同的文化融合都需要有充足的時間積淀以找到它們之間的契合點，使兩種文化相互融合又不發(fā)生沖突。而中國歌唱界目前的狀況還沒有能力找到中國民族唱法和美聲唱法的合適的契合點，即使像吳碧霞那樣成功的歌唱家也僅僅能做到分別唱好兩種歌唱法。因此，美聲唱法中國化的問題還需要很長時間的磨合與等待，等到各種條件都成

5、熟后再考慮是否真的有必要產(chǎn)生一種“民美唱法”。 對于歌唱因素之外對美聲法的各種誤解：對美聲唱法歌唱者體型的誤解、對美聲唱法聲音類型專唱性的誤解、對美聲唱法歌聲的受眾群體的誤解、觀眾需要培養(yǎng)等等問題，也是造成美聲唱法在中國傳播的不利因素，這些問題看似不是美聲唱法在中國傳播的實質(zhì)性阻礙，但的確深遠地影響了美聲唱法在中國大眾心目中的形象，只有解決好這些看似“無關(guān)痛癢”的問題美聲唱法才能取得長足的發(fā)展和進步，美聲唱法歌唱者們才能尋求到更