由文化缺省現(xiàn)象看可譯性限度問題.pdf

1、近二十年來，翻譯研究中逐漸出現(xiàn)了一種明顯的趨向，就是把翻譯看作是一種跨文化交際行為。目前，從文化角度來研究翻譯正方興未艾。由于文化差異的客觀存在，翻譯過程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)文化信息的丟失。與之相關(guān)的一種常見現(xiàn)象即文化缺省現(xiàn)象。它使得原文在譯入時(shí)某些文化信息可能受到損失，使可譯性成為相對(duì)可譯，即可譯性存在了限度。為促進(jìn)翻譯實(shí)踐的進(jìn)步和文化交流的發(fā)展，研究可譯性限度并尋求相應(yīng)的解決辦法是具有理論和現(xiàn)實(shí)意義的。本文從“文化缺省”這一特殊文化現(xiàn)

2、象出發(fā)，探討由此導(dǎo)致的可譯性受限問題，并尋求相應(yīng)的翻譯對(duì)策以縮小可譯性限度。 本文正文共由四章組成。 第一章主要對(duì)可譯性限度問題進(jìn)行了歷史回顧，簡要介紹了近代以來翻譯界圍繞可譯性限度問題產(chǎn)生過哪些主要觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)并對(duì)此做出評(píng)析。隨著翻譯本質(zhì)理論研究的不斷深入，對(duì)可譯性限度的研究也提上日程?；诳勺g性限度理論研究的普遍性，作者認(rèn)為從一個(gè)新的視角來認(rèn)識(shí)并探討這一理論具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，這一新的視角即文化缺省現(xiàn)象。 第二

3、章對(duì)文化缺省現(xiàn)象進(jìn)行了全面的分析。文化缺省是交流過程(包括書面語交流和口語交流)中常見的情況。本文所探討的是書面語特別是文學(xué)作品中的文化缺省現(xiàn)象。它是指作者在寫作中對(duì)與其意向讀者共有的相關(guān)文化背景知識(shí)的省略。為了更清楚地闡釋這一術(shù)語，本文作者從文化缺省的定義、形成機(jī)制及交際價(jià)值等三個(gè)方面論述了這一具體而又重要的文化現(xiàn)象，揭示了文化缺省現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)意義和研究價(jià)值。本章最后指出由于文化缺省現(xiàn)象的存在導(dǎo)致在翻譯過程中出現(xiàn)“意義真空”，從而使文化

4、缺省文本的可譯性受到限制。 第三章深入細(xì)致地從文化缺省角度論述可譯性限度問題。作者首先通過揭示文化與翻譯之間存在著密不可分的關(guān)系，進(jìn)而表明分屬二者范疇的文化缺省與可譯性限度之間也有內(nèi)在的必然聯(lián)系。然后從文化中的思維因素、社會(huì)、歷史和文化因素、文化負(fù)載詞、宗教文化差異及地域文化差異五個(gè)方面中的文化缺省現(xiàn)象來論述可譯性限度產(chǎn)生的理論依據(jù)。其中社會(huì)、歷史和文化因素又包含風(fēng)俗習(xí)慣、文化價(jià)值觀念、色彩及數(shù)字的豐富含義四個(gè)方面；文化負(fù)載詞包

5、括典故、成語、諺語、歇后語和委婉語五種類型。這些都是特定的文化因素，反映在文學(xué)作品當(dāng)中難免會(huì)形成文化缺省，從而帶來翻譯問題。本章最后指出文化缺省現(xiàn)象導(dǎo)致的三類常見翻譯問題：過度翻譯——增加了一些原文中沒有的細(xì)節(jié)；欠額翻譯——譯入譯文的文化信息不夠充分；誤譯——對(duì)原文的一種錯(cuò)誤翻譯。這些翻譯問題實(shí)際上揭示出文化缺省文本的可譯性受到限制，即文化缺省現(xiàn)象導(dǎo)致可譯性限度問題。 第四章歸納了五種常見的文化缺省文本的翻譯對(duì)策以補(bǔ)償文化缺省造

6、成的“意義真空”，從而縮小可譯性限度。這五種基本對(duì)策分別是：直譯、直譯加腳注、直譯加文內(nèi)解釋、意譯和歸化法。 本文最后總結(jié)指出，文化缺省是跨文化交際中一個(gè)難以避免的現(xiàn)象，同時(shí)也是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。文化缺省給翻譯工作帶來諸多困難，導(dǎo)致可譯性受限。然而，這種限度并非靜止不變而是處于動(dòng)態(tài)的變化中。一個(gè)民族的文化要發(fā)展，不能只依賴于自身，而是要博采眾長，吸取外族文化的精華。翻譯就是這樣一個(gè)有效的途徑，它可以吸納不同的文化，從而促進(jìn)跨文