明清兩湖疫災：空間分布、影響因素與社會應對.pdf

1、“疫災”是疫病災害的簡稱，疫病與環(huán)境之間存在著非常密切的關(guān)系。本文分析明清時期兩湖地區(qū)的疫災疫災流行概況、特點、原因。而兩湖地區(qū)地貌類型復雜，不同地貌下的經(jīng)濟、人口方面存在差異，故該地區(qū)疫災的流行具有區(qū)域差異的特點。因此擬將兩湖地區(qū)的疫災流行特點按照平丘地區(qū)和山岳地區(qū)分開研究。并試圖以社會史的角度來論述政府（包括朝廷及地方官府）、地方勢力（包括紳士、富戶及慈善組織）和民眾在疫災爆發(fā)時采取的不同應對措施。
　　明清期間兩湖地區(qū)疫災十

2、分頻繁，平丘地區(qū)疫災趨勢在某段時期集中，如集中分布于1580、1640、1700、1720、1830年代，而山岳地區(qū)疫災較平緩。明末1580、1640年代，平丘地區(qū)在“小冰期”影響下，氣候變寒冷干燥，旱災頻發(fā)，從而發(fā)生嚴重疫災。相反，清代1700、1720、1830年代，兩湖地區(qū)氣候溫暖濕潤，降水集中，加上平原地區(qū)的垸田開發(fā)和山岳地區(qū)的盲目開發(fā)，洪澇災害頻發(fā)，從而造成了嚴重的疫災。此外，通過分析個別年份的病種，1640年代鼠疫(bubo

3、nic plague)猖獗于華北地區(qū)，隨后擴散至河北、河南、山東，甚至江南地區(qū)。根據(jù)疫病死亡率、鼠群的移動及死亡、氣候與鼠蚤關(guān)系、李自成與張獻忠起義的移動徑路等來推斷，在兩湖平丘地區(qū)流行的疫災很有可能是鼠疫。另外，關(guān)于1832年發(fā)生的疫災，1820年代霍亂傳入中國，并在1821年前后形成全國范圍的流行（以江南地區(qū)和河北平原最為廣泛），據(jù)當時貿(mào)易、水災導致的狀況及高死亡率，不能排除霍亂的可能性?？傊?，明清時期平丘地區(qū)的疫災主要是由自然災害

4、引起的，而與中國其他地區(qū)又有密切的聯(lián)系。
　　與平丘地區(qū)相反，山岳地區(qū)地理環(huán)境因素對疫病流行的影響很大。因該區(qū)森林密布，“瘴氣”盛行，為地方性疫?。ㄈ绡懠玻┑牧餍写蛳禄A(chǔ)，而大規(guī)模的皇木采辦及民眾濫伐森林，則直接導致了疫病的流行。隨著山林的不斷開發(fā)，地方性疫病逐漸減少，但由于生態(tài)破壞，進入清代，水災頻發(fā)，從而導致的疫災次數(shù)大大增加了。另外，山岳地區(qū)的盜寇侵犯、荊襄起義、苗族起義、張獻忠與李自成農(nóng)民軍、王朝叛亂（吳三桂、金聲桓的反清

5、活動）、白蓮教起義等各種動亂持續(xù)不斷。盜賊侵犯、動亂頻繁，對于該地區(qū)疫病發(fā)生有深刻的影響。明清時期，該地區(qū)隨著外來人口的增加，與外界交流日益頻繁，天花、霍亂這樣的疫病開始傳入，由此引發(fā)了多次大規(guī)模的疫災?？傊皆赖貐^(qū)的疫災與地理環(huán)境、戰(zhàn)亂及人口流動等因素有關(guān)。
　　從對疫災的應對來看，由于明清時期平丘與山岳地區(qū)之間疫災成因不同，所以政府、社會力量和民眾都會采取不同的應對措施。已有研究已經(jīng)表明明清兩朝對疫災采取比較消極的措施，但考

6、慮到政府對一般水旱災害采取比較積極的措施，而平丘地區(qū)的疫災發(fā)生原因是水旱災害，山岳地區(qū)則有所不同。另外，兩湖平丘地區(qū)為全中國的“糧倉”，經(jīng)濟發(fā)達。因此，可以推測政府對兩湖平原和山岳地區(qū)采取不同的態(tài)度，發(fā)生水旱災害時對平丘地區(qū)賑災更多，對因自然災害而產(chǎn)生的疫災自然也有附加的防治效果。而且，地方紳士和一些社會組織都以各自的方式展開救療活動，在一定程度上彌補了官方救助的不足，尤其是在官府對于基層社會的作用日益削弱的情況下，地方紳士很大程度上承

7、擔了救濟災民的角色。另外，民眾的對應方面，因為相同的時代的背景下，雖然與山岳地也有相似之處。平丘地區(qū)疫災與自然災害有關(guān)，自然信仰多。并且城隍信仰等官方認可的信仰非常普遍，或者通過對神靈崇拜的官方化，將民間祈神驅(qū)病等活動控制在官紳的主導之下。因此，平丘地區(qū)的許多民間信仰對于穩(wěn)定社會秩序，維持政府的統(tǒng)治有著極大的幫助。
　　與之相對應，明清時期兩湖山岳地區(qū)（尤其湘南地區(qū)），被認為是“蠻荒之地”、“瘴氣之地”，存在著地域偏見與民族歧視的

8、文化概念，經(jīng)常將該區(qū)作為貶官之地。此外，由于地理特殊性和戰(zhàn)亂的原因，這里經(jīng)常爆發(fā)疫災，但對政府而言，控制一個地區(qū)的穩(wěn)定是最重要的，救災則是其次，因此對山岳地區(qū)的疫災非但幾乎沒有救助活動，疫災流行反而會成為政府鎮(zhèn)壓戰(zhàn)亂的機會。因此山岳地區(qū)不能經(jīng)常得到政府的救濟而無法采取合適的措施以應對疫病。而且地方官員及地方力量得救助也有限。沒有救助情況下，山岳地區(qū)民間信仰非常盛行，尤其巫術(shù)崇拜廣泛蔓延，而且民間宗教也利用巫術(shù)與疫災夸張教勢。反抗統(tǒng)治階級