傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、隨著社會的不斷進(jìn)步人們的審美水平和審美需求也處于不斷提高的趨勢，人們逐漸不再僅僅滿足于使用功能的完善，在使用功能完善的基礎(chǔ)之上，對空間的審美也在不斷有著新的要求和期待。而目前我們設(shè)計(jì)界也正處于一個(gè)急需要?jiǎng)?chuàng)新突破的時(shí)期，需要不斷地創(chuàng)新和突破來滿足人們不斷提高的審美心理需求。
　　目前我國設(shè)計(jì)界多借鑒西方的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行環(huán)境空間的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，這是多少年來中國設(shè)計(jì)師一直走的一條道路。西方設(shè)計(jì)經(jīng)歷了工業(yè)革命的影響，摒棄了復(fù)雜的裝飾線條和豐富

2、的層次感，取而代之的是簡單的幾何線條和和圖形為主要的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。這一變化也代表著西方設(shè)計(jì)師逐漸將設(shè)計(jì)重心由復(fù)雜的裝飾感轉(zhuǎn)向人性化的設(shè)計(jì)思路改變;除此之外，西方設(shè)計(jì)師善用高科技的材料及設(shè)計(jì)技術(shù)手法進(jìn)行對環(huán)境空間的打造。這些無不影響著中國設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路和中國設(shè)計(jì)師們所前進(jìn)的方向。這一影響我們通過客觀分析大概有兩個(gè)方面:（一）首先我們來分析這一影響的優(yōu)點(diǎn)就在于:我們在學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)師不斷關(guān)注設(shè)計(jì)中“人”這一設(shè)計(jì)主體的重要性，在設(shè)計(jì)中越來

3、越考慮到人群的需求和特點(diǎn)，在這一思路的指引下，設(shè)計(jì)越來越貼近于人們的需求的同時(shí)給人們的生活提供了越來越多的便利，關(guān)注“人”本身，人性化的設(shè)計(jì)理念成了設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而不是去盲目的在設(shè)計(jì)中追求設(shè)計(jì)元素的拼湊和設(shè)計(jì)裝飾是否足夠。人性化的設(shè)計(jì)理念作為一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，不斷關(guān)注設(shè)計(jì)主題“人”的設(shè)計(jì)思路，無疑成為設(shè)計(jì)界一大飛躍，也會不斷推動設(shè)計(jì)向正確方向發(fā)展，使設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的使用者更加協(xié)調(diào)的存在。所以，這對于我國設(shè)計(jì)界來說是一個(gè)非常好的影響，指引我們的設(shè)

4、計(jì)開始關(guān)注人性化，關(guān)注我們的設(shè)計(jì)主體“人”本身。（二）隨著高科技材料的運(yùn)用和技術(shù)手段的提高，設(shè)計(jì)也隨之有了很大的不同，高樓大廈拔地而起，也正是因?yàn)槿绱耍鲊O(shè)計(jì)出現(xiàn)了趨同的趨勢，趨同就意味著缺少屬于自己的個(gè)性、風(fēng)格、文化底蘊(yùn)、文化背景等等，當(dāng)我們游走于一座城市，到處高樓林立，我們卻很難判斷它和其他城市的不同和屬于它的特點(diǎn)，文化背景等等。
　　經(jīng)過上述分析可見:我們急需在不斷以人性化設(shè)計(jì)為首位的設(shè)計(jì)思路的基礎(chǔ)上，滿足人們的審美期待和

5、心理需求?，F(xiàn)階段的人們隨著生活水平的提高和社會的進(jìn)步，對審美也有了新的期待和要求，他們希望有他們期待的主題鮮明，個(gè)性突出，有文化背景和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)，民族的就是世界的，我們五千年?duì)N爛文明留給我們太多太豐富的內(nèi)容，而這些就是我們的文化背景所在。將民間傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行傳承就成為了設(shè)計(jì)師的一條光明大道。筆者將這篇論文的選題定為:新中式元素設(shè)計(jì)——論傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)中的傳承，旨在探究運(yùn)用新中式的設(shè)計(jì)手法，將民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素如何運(yùn)用現(xiàn)