論李白個(gè)體中心意識(shí).pdf

1、以個(gè)體為中心，是李白矛盾復(fù)雜的思想意識(shí)中單純不變的精神基因。對(duì)封建士人來(lái)說(shuō)，尋求仕途功名、實(shí)現(xiàn)濟(jì)世理想的政治追求與逍遙山水仙道之間，本是出處進(jìn)退的一對(duì)矛盾，而李白卻以其個(gè)體中心意識(shí)將它們完美的統(tǒng)一起來(lái)。其政治生活的個(gè)體中心意識(shí)，表現(xiàn)在以極主觀的方式投身政治，追求最能發(fā)揚(yáng)個(gè)體精神的王霸大業(yè)。特立獨(dú)行，無(wú)視現(xiàn)實(shí)條件的限制，蹭蹬失敗中個(gè)體精神反而愈挫愈奮。而徜徉山水仙道之中，李白眼里的山水氣勢(shì)雄偉，境界壯闊；仙道高翥九天，下視塵寰。這與其管葛

2、自許的昂揚(yáng)自信，混一區(qū)宇的政治抱負(fù)，同源自強(qiáng)烈的個(gè)體中心意識(shí)：高揚(yáng)主體，讓個(gè)體生命獲得最大限度的自由、舒展。這種個(gè)體中心意識(shí)不依附于任何先在的思想體系，本身即是一個(gè)自足的價(jià)值系統(tǒng)。李白不以任何先在的道德原則作為自己的行為準(zhǔn)則，個(gè)體精神的高揚(yáng)是其唯一的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。故以個(gè)體中，心意識(shí)立論，是以李白的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)李白，避免了最終總是陷入外在于李白的價(jià)值體系而自說(shuō)白話。個(gè)體中心意識(shí)也即生命本位意識(shí)，在中國(guó)道德本位的歷史文化傳統(tǒng)中，顯得彌足珍貴。