漢地佛教造像服飾樣式及源流研究.pdf

1、中華文化博大精深，呈現(xiàn)出多元文化大國趨勢，可以吸收多種外來文化并形成本土風(fēng)格；外來文化必須與本土文化相結(jié)合才具有持久生命力，在這些文化中，佛教文化占重要地位。
　　佛教從印度傳入中國漢地以來，由于歷史、政治、社會(huì)、地域、民族等多種因素影響，已演變成本土佛教，這是歷史必然，在演變過程中，造像服飾的區(qū)別比較顯著。
　　漢地佛教造像服飾研究是較具理論價(jià)值的，在研究基礎(chǔ)上，通過比較不同地區(qū)、不同時(shí)期佛教造像服飾，以查閱歷史資料、翻閱

2、文獻(xiàn)書籍、實(shí)地考察為依據(jù)，總結(jié)出創(chuàng)新點(diǎn)和拓展性價(jià)值。
　　根據(jù)漢地佛教造像服飾樣式及源流研究，論文主體分為八部分，除引言和結(jié)論外，另外包括“佛教造像服飾源起及樣式”、“華東地區(qū)造像服飾演變”、“華北地區(qū)造像服飾演變”、“中南地區(qū)造像服飾演變”、“西南地區(qū)造像服飾演變”、“西北地區(qū)造像服飾演變”六個(gè)章節(jié)。
　　引言部分主要介紹課題“漢地佛教造像服飾樣式及源流研究”的研究來源、研究意義及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并設(shè)定了具體研究內(nèi)容。

3、r>　　“佛教造像服飾源起及樣式”主要介紹佛像特征、佛衣種類和顏色、佛衣傳到漢地后發(fā)生的地域性變化，以及佛教造像服飾常見的七種樣式，從而為后面的理論研究做鋪墊。
　　“華東地區(qū)造像服飾演變”主要介紹山東青州地區(qū)和江蘇棲霞山歷史概況、佛教歷史背景，通過分析各地區(qū)各時(shí)期造像服飾風(fēng)格，探索這一地區(qū)佛衣樣式及源流。
　　“華北地區(qū)造像服飾演變”主要介紹山西云岡石窟、山西天龍山石窟和河北響堂山石窟歷史概況、佛教歷史背景，通過分析各地區(qū)

4、各時(shí)期造像服飾風(fēng)格，探索這一地區(qū)佛衣樣式及源流。
　　“中南地區(qū)造像服飾演變”主要介紹河南洛陽龍門石窟和河南鞏縣石窟歷史概況、佛教歷史背景，通過分析各地區(qū)各時(shí)期造像服飾風(fēng)格，探索這一地區(qū)佛衣樣式及源流。
　　“西南地區(qū)造像服飾演變”主要介紹四川巴中石窟和四川廣元千佛崖歷史概況、佛教歷史背景，通過分析各地區(qū)各時(shí)期造像服飾風(fēng)格，探索這一地區(qū)佛衣樣式及源流。
　　“西北地區(qū)造像服飾的演變”，主要介紹甘肅敦煌莫高窟、甘肅麥積山