“社會(huì)”概念的法理解讀.pdf

1、“社會(huì)”作為一個(gè)大眾熟知的詞語(yǔ)，其概念并沒(méi)有得到一個(gè)統(tǒng)一的答案。不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)的概念理解不同。哲學(xué)家將社會(huì)視為與自然相對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域，是人們從野蠻狀態(tài)進(jìn)入到了文明狀態(tài);社會(huì)還是與個(gè)人相對(duì)應(yīng)的社會(huì)，是由個(gè)人組成的社會(huì)有機(jī)體，是人與人之間的關(guān)系的共同體。在社會(huì)學(xué)家的理論中，社會(huì)學(xué)家大多數(shù)是從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)功能等角度對(duì)社會(huì)概念進(jìn)行解析的。社會(huì)有機(jī)體論認(rèn)為，社會(huì)的內(nèi)部構(gòu)成要素之間是相互獨(dú)立、相互聯(lián)系的，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社

2、會(huì)沖突論主張，相對(duì)于社會(huì)的和平狀態(tài)而言，沖突是社會(huì)的另一種常見(jiàn)狀態(tài)，社會(huì)普遍存在著矛盾與沖突。社會(huì)進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)，社會(huì)是一個(gè)不斷進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程，是從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的過(guò)程。哲學(xué)意義上的社會(huì)概念與社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)概念，可以統(tǒng)稱為非法學(xué)意義上的社會(huì)概念，二者是從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度對(duì)社會(huì)的概念進(jìn)行解讀與分析的。而本文的重點(diǎn)是探討法學(xué)意義上的社會(huì)概念。法學(xué)意義上的社會(huì)是指主要依靠法律來(lái)管理社會(huì)事務(wù)、以實(shí)現(xiàn)民主、法治為目標(biāo)的社會(huì)。對(duì)法學(xué)意義上

3、的社會(huì)概念進(jìn)行解讀，厘清與政治國(guó)家相對(duì)應(yīng)的市民社會(huì)、與法治國(guó)家相對(duì)應(yīng)的法治社會(huì)、法治語(yǔ)境下社會(huì)管理創(chuàng)新的社會(huì)概念，可以從以下三個(gè)層面上把握:從發(fā)生學(xué)意義上來(lái)看，市民社會(huì)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，具有歷史性和階段性;結(jié)構(gòu)學(xué)意義上的市民社會(huì)的概念主要體現(xiàn)在馬克思的市民社會(huì)理論中，馬克思認(rèn)為，市民社會(huì)是人類一切物質(zhì)交往的總稱，是構(gòu)成國(guó)家以及其他上層建筑的基礎(chǔ);功能學(xué)意義上的市民社會(huì)是政治國(guó)家和法存在的前提和基礎(chǔ)，市

4、民社會(huì)決定政治國(guó)家和法。與法治國(guó)家相對(duì)應(yīng)的法治社會(huì)，二者共同構(gòu)成法治的兩個(gè)范疇，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。法治國(guó)家是法治社會(huì)發(fā)展的政治保障，法治社會(huì)是法治國(guó)家的基礎(chǔ)。法治語(yǔ)境下社會(huì)管理創(chuàng)新下的社會(huì)，是社會(huì)建設(shè)理論不斷發(fā)展的結(jié)果，其強(qiáng)調(diào)在社會(huì)建設(shè)的過(guò)程中充分發(fā)揮社會(huì)的作用，創(chuàng)新社會(huì)管理方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)的法治化。從這幾個(gè)不同的角度對(duì)社會(huì)的概念進(jìn)行解讀，明確社會(huì)在不同領(lǐng)域的概念，為充分發(fā)揮社會(huì)在法治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)中的作用，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠