臺(tái)灣電視節(jié)目“康熙來(lái)了”中漢—英語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象探析.pdf

1、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是語(yǔ)言接觸的結(jié)果?；仡檶?duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的研究，研究者們根據(jù)各自的研究興趣，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)法，心理語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)用學(xué)等各種不同的角度對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換問題進(jìn)行了廣泛和深入的探討，至今已取得了豐碩的研究成果。西方的學(xué)者們?nèi)鏕umperz(1982)于1982年就提出語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一種社會(huì)現(xiàn)象的說法；從語(yǔ)法研究的角度出發(fā)的研究者們的中心論點(diǎn)就是：從語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)這個(gè)層面上看，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是“由規(guī)則控制”的現(xiàn)象(Azuma，1998)；有些

2、學(xué)者如Verschueren(1999)也曾嘗試從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換進(jìn)行研究。國(guó)內(nèi)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換研究開始于20世紀(jì)80年代，至今仍停留在以何自然為代表的理論介紹、理論論證和對(duì)少量語(yǔ)料的初步分析上(Zhang Liping，2004)，而有關(guān)對(duì)社會(huì)生活和文化有著重要影響的電視節(jié)目里出現(xiàn)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的語(yǔ)料獲取和分析更是非常少見。 本研究以會(huì)話內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合定量分析，對(duì)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)電視臺(tái)娛樂節(jié)目“康熙來(lái)了”中的漢-英語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象進(jìn)

3、行初步探討和分析。本研究主要著眼于從漢-英語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，尤其是漢-英句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換所體現(xiàn)的形態(tài)句法特征和語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換過程中所體現(xiàn)的唯理性角度闡明這一語(yǔ)言現(xiàn)象的本質(zhì)。Myers-Scotton的主體語(yǔ)框架模式(the Matrix Language Frame Model)以及她與助手研究的修訂版語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換標(biāo)記模式(the revised Markedness Model)的核心-唯理性原則是本文的理論框架(Myeres-Scootton & Bol

4、onyai，2001，Myers-Scotton，2002)。 我們通過對(duì)所統(tǒng)計(jì)的語(yǔ)料研究發(fā)現(xiàn)：(1)漢-英句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換明顯多于漢-英句際語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換；(2)漢-英句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換整體上遵循一定的語(yǔ)法規(guī)則，不是雜亂無(wú)章的隨意混雜語(yǔ)碼，主體語(yǔ)漢語(yǔ)在轉(zhuǎn)換中始終起主導(dǎo)作用，并決定句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換語(yǔ)句的形態(tài)句法特征；(3)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是人類作為行為主體所實(shí)施的以最大程度減少成本來(lái)提高回報(bào)的理性行為。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換有一定的目的，在不同的情況下，使用者希望通過語(yǔ)

5、碼轉(zhuǎn)換來(lái)達(dá)到一定的目的，比如，顯示自己幽默，或者為了避諱，強(qiáng)調(diào)等。研究表明，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象具有充分的唯理性，漢-英句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是受規(guī)則制約的，是符合語(yǔ)法的，這樣的漢-英語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，不會(huì)對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)和交際帶來(lái)危害。我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是不僅是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，也是一種正常的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象，我們不應(yīng)對(duì)其存在和使用抱有偏見(于國(guó)棟，2001)。本研究不僅是對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換理論應(yīng)用于實(shí)際語(yǔ)料研究的拓展與嘗試，還有利于成功地促進(jìn)文化交流，幫助海峽兩岸人民