《卮林》研究.pdf

1、考據(jù)學(xué)在清代發(fā)展到了顛峰,而無論清代的先輩大師還是鼎盛時期的中堅人物對明代的學(xué)術(shù)研究都頗有微詞。明代考據(jù)學(xué)研究的專著只有臺灣林慶彰的《明代考據(jù)學(xué)研究》,學(xué)術(shù)史著有關(guān)明代的部分或者突出陸王心學(xué),或者指責(zé)學(xué)風(fēng)的空疏,卻忽略了其時也有一股異動的潛流。明代中后期已經(jīng)有不少學(xué)者為了拯衰救弊,強調(diào)經(jīng)世致用和考據(jù)之學(xué)。本人認為要對明代考據(jù)學(xué)進行恰如其分的評價,必須建立在對具體個案的研究基礎(chǔ)之上。之所以選擇周嬰的《卮林》作為研究對象,有三個原因:一是周

2、嬰的生平事跡原本所知非常有限,而本人有幸讀到新發(fā)現(xiàn)的材料,可以略考其生平。二是學(xué)術(shù)界或媒體大都認為“臺灣”一詞最早見于周嬰的《東番記》,而著名學(xué)者方豪卻認為出自陳第《東番記》,周嬰是否寫過《東番記》?與陳第的《東番記》是否有關(guān)系?周嬰所說的“臺灣”是指今天整個的臺灣島嗎?這些都是值得深入探討的問題。三是在《四庫全書總目》卷一一八子部雜家類中著錄的明人考訂性筆記僅有九種,而對周嬰的評價非常高。那么,周嬰的考據(jù)方法如何呢?為何能博得四庫館臣