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3、生經(jīng)歷了清朝、民國、新中國三個時代,他的書畫均有很高的造詣,但目前對他的研究卻很少。本文對柯璜先生進行了比較深入的研究。文章共分為四個部分。第一章主要介紹了柯璜的生平和所生活的歷史環(huán)境。雖然柯璜先生經(jīng)歷了三個時代,但他主要活動的時期主要集中在民國時期,當(dāng)時社會動蕩,人民生活極不安定,文化藝術(shù)發(fā)展受到一定的限制,但書法卻有一個較為寬松的發(fā)展空間。民國時期書法藝術(shù)的發(fā)展,主要受“乾嘉學(xué)派”倡導(dǎo)的治學(xué)方法,“揚州八怪”在創(chuàng)作上的變革和“西學(xué)東
4、漸”的影響。這個時期書法沿著繼承與創(chuàng)新的發(fā)展方向前進。柯璜家學(xué)很有淵源,有很多有名望的人,這對他的人生軌跡有很大的促進作用,為他后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)??妈珮O具愛國情操,他撰寫《正氣歌》鼓舞士氣、籌建孔學(xué)會、建立山西省博物館等等。太原是他的第二故鄉(xiāng),他對山西有深厚的感情,在山西工作期間,對山西的教育事業(yè)作出了貢獻。第二章通過對柯璜的詩歌、文學(xué)、哲學(xué)和繪畫的成就,研究對其書法的影響??妈壬鷮W(xué)識淵博,對詩歌、文學(xué)、哲學(xué)、書畫,均有較為深入的
5、研究,尤其在詩歌方面,他與董必武先生的交往堪稱佳話。在繪畫方面,成就也很突出,善畫花卉、紫藤、青松,以“潑墨大寫意”為主,將書法的用筆融入繪畫中。他曾出版了《綠天齋文刊》、《人生基礎(chǔ)哲學(xué)》、《書畫妙處》、《綠天齋書畫初集》等刊物。這些對其書法的形成有一定的影響。第三章寫柯璜先生的書法藝術(shù),包括他書法的師承、作品、風(fēng)格和書畫思想及對藝術(shù)的態(tài)度,在書法作品中對他的代表作品進行了簡要的分析,從而總結(jié)柯璜書法藝術(shù)的風(fēng)格。柯璜先生的書法主要以行草
6、書為主,他的草書被后世喻為“肖芝永旭素”。柯璜對書法藝術(shù)的一些觀點也在《人生基礎(chǔ)哲學(xué)》的藝術(shù)篇中作了說明,他對藝術(shù)的態(tài)度也是非常嚴(yán)謹認真的。第四章主要研究柯璜先生在山西大學(xué)的活動。柯璜先生的人生觀,廣大精微,并且他非常重視教育,贊揚學(xué)術(shù),以促進人類社會邁向文明為主旨。在山西大學(xué)執(zhí)教期間,他的待遇是比較優(yōu)厚的,但他生活很簡樸,省下來的錢用于資助困難的學(xué)生和社會公益事業(yè)。柯璜先生的書畫作品,以多種形式被廣泛的留存下來,為我們的研究提供了寶貴
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