彝族史詩《查姆》與陰陽五行觀念.pdf

1、中國傳統(tǒng)文化中的陰陽五行觀念，不僅廣泛傳播于漢族地區(qū)，而且對部分少數(shù)民族的文化觀念也產(chǎn)生深遠影響。但縱觀陰陽五行觀念的研究成果，過去學(xué)者多將研究視角投向漢族文化，較少涉及少數(shù)民族陰陽五行觀念的發(fā)展狀況。史詩是人類兒童時期的產(chǎn)物，用神話的方式記錄了人類歷史和思維觀念的變遷。彝族史詩《查姆》記錄了彝族先民對于世界萬物起源的認識和看法，其中在介紹天地萬物起源時，夾雜了大量陰陽五行觀念的內(nèi)容。
　　 前人對《查姆》的研究，多與彝族其他史

2、詩相結(jié)合，論證彝族的歷史、社會生活和信仰倫理等。對《查姆》單獨文本的研究寥寥無幾，對現(xiàn)保存于彝族畢摩手中的手抄本——畢摩經(jīng)書中的《查姆》文本，更是極少涉及。本文利用田野調(diào)查、文獻資料和考古資料相結(jié)合的論證方法，以陰陽五行為切入點，將云南楚雄州和紅河州流傳的《查姆》作為解讀對象，借鑒文化學(xué)和哲學(xué)等相關(guān)理論，對彝族史詩《查姆》中的陰陽五行觀念進行全新的闡釋。
　　 全文除緒論外，共分四章。參考筆者對楚雄州和紅河州的實地調(diào)查，第一章對

3、“查姆”和《查姆》提出新的闡釋，并介紹了《查姆》中記錄“陰陽五行”的章節(jié)；第二章論述了彝族史詩《查姆》中陰陽五行觀念的表現(xiàn)。這部分對《查姆》中陰陽五行觀念的起源和運用進行了梳理，并提出“眼睛人”形象源于陰陽符號的新觀點。第三、四章就《查姆》中陰陽五行的成因及其在彝族社會生活中的價值進行了闡釋。本文認為，《查姆》中陰陽五行觀念的產(chǎn)生，經(jīng)歷了彝族與漢民族長時間文化碰撞與交流的過程。石器、青銅時代，原始思維與漢文化因素滲透到彝族原始先民的文化

4、觀念中；先秦至秦，遠祖羌戎與《周易》的陰陽觀念確立了彝族先民陰陽觀的雛形；漢魏晉六朝，巫文化的整合與道教的陰陽五行觀念的影響下，促進了彝族陰陽五行觀念的發(fā)展；唐宋時期，在南詔創(chuàng)新神譜與畢摩教的影響下，彝族最終固定了“萬物分雌雄、公母，五行與五方、五色相配”的陰陽五行觀念，這種觀念也自然而然地被記錄在反映彝族先民早期意識形態(tài)觀念的創(chuàng)世史詩《查姆》中。《查姆》里的陰陽五行觀念，還被運用到彝族人民的社會生活里。彝族人民的生死觀、十獸歷和火把節(jié)