魏晉南北朝瑯琊王氏家族文學與文化研究.pdf

1、魏晉南北朝時期的瑯琊王氏家族是歷史上有名的文學世家，數(shù)百年間文士輩出。本文結(jié)合瑯琊王氏家族文化和家風，梳理魏晉南北朝時期其家族文學的發(fā)展流變。
　　第一章，魏晉南北朝時期瑯琊王氏家族文學創(chuàng)作概況。因社會環(huán)境與思潮的變化，王氏家族文學在不同階段呈現(xiàn)出不同的特點。筆者將瑯琊王氏家族文學分成三個階段論述，以期能較為準確地把握其家族文學的發(fā)展與流變。第一階段為魏晉時期，王氏家族文學創(chuàng)作由凸顯政治意識的應用性文學創(chuàng)作逐步轉(zhuǎn)向文學的藝術自覺。

2、第二階段為南朝時期，王氏家族文學發(fā)展繁榮，王氏子弟在文學創(chuàng)作上追新求變，出現(xiàn)了王儉、王融和王筠等引領文壇風氣的人物。第三階段為北朝時期，這一階段，瑯琊王氏文學突出的特點是南北文風的融合，以王褒為代表。
　　第二章，魏晉南北朝時期瑯琊王氏家族文化研究。筆者分曹魏西晉、東晉和南朝三個時期，從儒學、玄學和道釋信仰三個方面來把握這一時期瑯琊王氏家族文化的發(fā)展和流變。漢末魏初，瑯琊王氏士族以儒學興起。魏晉之際，玄學日漸興盛，瑯琊王氏家族由儒

3、入玄，王氏子弟有出仕之心卻不嬰事務。東晉時期，瑯琊王氏家族出入玄儒，沾染釋氏。在政治上受儒家思想的影響，王氏子弟多積極出仕，務實進取;在生活中，受玄學的影響，多好清談任誕之風，尚肥遁之道。信仰方面，王氏崇奉五斗米道，王羲之、王凝之一支彌篤;王氏子弟信仰佛教者逐漸增多。南朝時期，瑯琊王氏崇奉周孔，兼循老釋。在政治上以家傳禮學來維系門戶，同時懷道家保身思想。王氏子弟上承東晉中期的風氣，寄情山水，或朝隱，或隱逸。王氏子弟中篤信佛教者眾多，而道

4、教信仰則逐漸隱蔽起來。
　　第三章，魏晉南北朝時期瑯琊王氏家風研究?，樼鹜跏蠑?shù)百年間門戶不墜，得益于其家教門風:門風孝友、練悉朝典和與時推遷。王氏重孝悌，門風雍睦，被當時社會所尊敬。王氏子弟多“練悉朝儀”者，出現(xiàn)了王彪之、王弘和王儉等名重一時的禮學大家。王氏家族魏晉時在政治上得以上升，南朝時得以維護其家族地位，受益于“與時推遷”的門風。也因此門風，瑯琊王氏能積極地借鑒和吸納新思潮和新風尚，使其家族文化和文學不斷更新，保持活力。