中國(guó)山水畫色彩表現(xiàn).pdf

1、無(wú)庸置疑，水墨是中國(guó)山水畫的主流，但是縱觀歷史，中國(guó)山水畫最初形態(tài)卻是以色彩面貌出現(xiàn)的，只是在發(fā)展過(guò)程中漸漸被崛起的水墨畫所替代，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。在藝術(shù)多元發(fā)展的今天，山水畫的色彩表現(xiàn)在理論上實(shí)踐上都應(yīng)該有其生存發(fā)展的空間，需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。據(jù)于此，本文主要從三個(gè)方面進(jìn)行了初步討論，即：中國(guó)山水畫需要色彩表現(xiàn)（以道家哲學(xué)理論為依據(jù)）；傳統(tǒng)青綠山水的表現(xiàn)樣式（縱向以青綠山水史為脈絡(luò)、橫向以西方風(fēng)景畫為參照）；近現(xiàn)代山水畫多元的色彩表

2、現(xiàn)。 一、分析“道”與色的關(guān)系，即論述中國(guó)山水畫需要色彩表現(xiàn)這一論題。（一）從哲學(xué)的角度來(lái)看，道家關(guān)注的對(duì)象是“大象”、是“全”。 道雖然是不可言說(shuō)，至大無(wú)邊，難以捉摸，我們所見的繽紛世界只是“道”的表象，但“道”終究可以通過(guò)“象”去感悟的，色彩就是這“象”的一部分。莊子的“齊物論”認(rèn)為萬(wàn)物是同一的，萬(wàn)物色彩的表象也是“道”的一種顯現(xiàn)，故而色彩可以表現(xiàn)“道”。孟子認(rèn)為“不全不粹不足以謂之美”，很難想象缺少了色彩的世界是“全”的。

3、只有包括色彩在內(nèi)的象或物，才能表達(dá)出宇宙本源的規(guī)律或者說(shuō)是“道”所存在的形態(tài)，落實(shí)在繪畫中就是應(yīng)當(dāng)允許畫面中的各種繪畫語(yǔ)言、錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾同時(shí)共存，色彩就是其中的一員。這個(gè)部份擬從道家的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論來(lái)考量色彩的價(jià)值，以及從體道的對(duì)象、道的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及色彩自身表現(xiàn)性等諸多方面來(lái)闡明可以通過(guò)色彩來(lái)體“道”的。（二）山水畫色彩表現(xiàn)的美學(xué)基礎(chǔ)。即從魏晉伊始的山水畫論來(lái)探討傳統(tǒng)色彩觀的問(wèn)題。顧愷之在《畫云石山記》中有“清天中，凡天及水色，盡用空青

4、，竟素上下以映日”，宗炳在《畫山水序》里有“以形寫形，以色貌色”的設(shè)色要求，其應(yīng)該是山水畫設(shè)色范式的最早雛形。謝赫六法之“隨類賦彩”的提出開始把色彩作為繪畫方法和觀念來(lái)描述。“隨類賦彩”的要求是根據(jù)表現(xiàn)的主題和意境主觀用色，其就是意象色彩的發(fā)揮。再加上中國(guó)五色論的認(rèn)知，即赤、黃、青、黑、白五色，使山水畫色彩藝術(shù)表現(xiàn)很早便從束縛于物象中解脫了出來(lái)，以至于對(duì)中國(guó)山水青綠表現(xiàn)有著深刻的影響。甚至可以說(shuō)，正由于過(guò)分意象性而成就了水墨畫的發(fā)展。這

5、個(gè)部分不僅對(duì)“隨類賦彩”有詳細(xì)描述，還比較了西方色彩觀，以進(jìn)一步窺探中國(guó)繪畫獨(dú)特的意象色彩觀。 二，分析傳統(tǒng)青綠山水的表現(xiàn)樣式及近現(xiàn)代山水畫多元的色彩表現(xiàn)。本文以為，中國(guó)傳統(tǒng)歷史以中唐為界，整個(gè)中國(guó)文化由于政治的影響在精神上發(fā)生巨大的變化。此前，中國(guó)文化具有一種激昂、豪邁、外拓、健朗的品質(zhì)，他正與富麗的色彩相契合，有著共同的性格。因此此時(shí)的山水畫色彩以富麗輝煌為特征，并以色彩為主要內(nèi)容，有了金碧山水這一路。之后，中國(guó)文化日益走向

6、柔弱，內(nèi)省的一種精神氣質(zhì)，這時(shí)，他恰好冥合了水墨清淡、虛滿、素樸等特征。因此色彩以內(nèi)秀蒼潤(rùn)為主調(diào)，開啟了色墨結(jié)合的表現(xiàn)樣式。 從現(xiàn)存最早的《游春圖》工整山水到清初四王淺絳山水來(lái)看，其設(shè)色總的說(shuō)來(lái)雖然都是以青綠意象色為主，但每個(gè)時(shí)期又有各自的風(fēng)貌。總的來(lái)說(shuō)，后人按技法的不同把青綠山水分為了大青綠、小青綠、金碧、淺絳等類別，本文分別（縱向以歷史為脈絡(luò)、橫向以類別為界）在觀念、技法、材料上都作了詳盡的歸納介紹。 五四運(yùn)動(dòng)后的近

7、現(xiàn)代山水畫由于受西方色彩觀的洗禮，在觀念、材料、技法上出現(xiàn)了多元并存的局面。許多畫家結(jié)合西方理論在不同程度上紛紛作出了有益的嘗試，徹底打破了傳統(tǒng)單一的青綠設(shè)色樣式。其中，本文針對(duì)部分具代表性的畫家（尤其是張大千、林風(fēng)眠作為重點(diǎn)研究對(duì)象）及其作品進(jìn)行了個(gè)案分析，其包括作者在研究生期間的藝術(shù)實(shí)踐及心得體會(huì)。由此得出了中國(guó)山水畫能夠與西方色彩理論相融合的結(jié)論，即：山水畫作品既有黑白色調(diào)與筆線，又有光的閃動(dòng)、色彩的變化；既有西方繪畫那種強(qiáng)勁的視