對抗與沖突——觀看視角下的現(xiàn)代藝術(shù).pdf

1、認定現(xiàn)代藝術(shù)同傳統(tǒng)決裂,創(chuàng)作選擇將目光聚焦于圖像所呈現(xiàn)的可感要素,或者從社會秩序、文化結(jié)構(gòu)中尋求合理解答。然而,將現(xiàn)代藝術(shù)的反叛置放于本體論范疇,其價值與意義便隨即消失。因為現(xiàn)代性的目的不是打破原有的秩序,而是試圖創(chuàng)造一個基于傳統(tǒng)秩序之上的新層面,即觀者與觀看的主體性得以呈現(xiàn)的新層面。也就是說,理解現(xiàn)代藝術(shù)就是從認知這一新層面,認知觀看的本質(zhì)開始。
　　本文著重探討視覺藝術(shù)研究中的觀看,包括觀看的地位、屬性、運作方式等等。將觀看上

2、升為一種認識視覺藝術(shù)的方法論。也就是說,觀看有能力取代,或者參與到現(xiàn)有的主要聯(lián)系中,包括藝術(shù)家、藝術(shù)作品、社會交往、經(jīng)濟往來等等方面。另一方面,觀看的參與導(dǎo)致壟斷性的結(jié)構(gòu)觀念得到挑戰(zhàn),那些原本穩(wěn)固的基石,那些來自于歷史的“證明”以及那些被公認的“事實”都變得需要觀看者、欣賞者的指正才能進入各自的專業(yè)范疇。那么,可以說偶然性針對于學(xué)術(shù)而言似乎是一個天生的缺憾,但是面對現(xiàn)代藝術(shù)的諸種現(xiàn)象,偶然性卻能夠成為打破原有舒服的利器。同時,文章由偶然

3、性探討與凝視理論相結(jié)合,凝視理論旨在研究畫作與觀者之間的聯(lián)系,并將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)決裂的根本原因歸于觀看模式的轉(zhuǎn)變。由于涉及大量主體性、意識以及心理學(xué)等方面的論述而在一定程度上引起客觀性與歷史必然性的質(zhì)疑。從視覺藝術(shù)中蘊含的偶然因素出發(fā),探討偶然性與凝視的關(guān)系,以此作為認知現(xiàn)代藝術(shù)的導(dǎo)引,他們也共同描述一種當代視覺文化的根本屬性,即“歸還觀看的本質(zhì)”。
　　本文以類似于文化史學(xué)的態(tài)度專注于各種個體之間的聯(lián)系,并將現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)變歸結(jié)為