論老殘的“士”人格.pdf

1、《老殘游記》以搖串鈴的江湖郎中老殘兩個(gè)月的短暫游歷為主線來展開故事、敘述情節(jié)。老殘的游歷過程，其實(shí)就是他挽救時(shí)弊的過程：對國家、社會(huì)、文化、吏治等方面發(fā)表自己的見解和主張，且身體力行之，盡一己之力治病救人，修補(bǔ)殘局。由是發(fā)現(xiàn)了老殘與傳統(tǒng)士人的共通之處：為社會(huì)全體服務(wù)，其中蘊(yùn)含著一種附有宗教意味的關(guān)切大群體的熱忱。深入挖掘這一點(diǎn)，并關(guān)注老殘與傳統(tǒng)士人的相異點(diǎn)，是寫作本篇論文的緣由所在。
　　本篇論文共分為三個(gè)部分。第一部分主要闡述“

2、士”的發(fā)展歷程，“士”在歷史上是一個(gè)特別的存在，其產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程。對這個(gè)過程有一個(gè)基本的了解，有助于我們更好地理解論文后面提到的“士”的人格特征。第二部分是論文的重點(diǎn)。在這一部分，通過總結(jié)儒家對“士”的認(rèn)識，歸納出一個(gè)合格士人應(yīng)具有的德性，說明為什么要將老殘納入“士”群體，并以小說文本為依據(jù)，來具體分析士的德性在老殘身上的表現(xiàn)。第三部分是以老殘為例，探討士人在晚清的時(shí)代背景下發(fā)生的新變化：他們不再熱衷于科舉入仕、服務(wù)朝廷