“承德清音會(huì)”探究.pdf

1、本文的研究對(duì)象為清代滿族宮廷音樂(lè)的遺音——“承德清音會(huì)”，通過(guò)對(duì)其生存背景、歷史淵源、藝術(shù)特色等方面的論述，以及定位論證、文化內(nèi)涵分析、變遷與發(fā)展中的定位思考，以期對(duì)“承德清音會(huì)”進(jìn)行全面的剖析。此外，由于“承德清音會(huì)”在流入民間的宮廷音樂(lè)中具有典型性，因而，筆者力求通過(guò)對(duì)“承德清音會(huì)”的剖析引發(fā)對(duì)宮廷音樂(lè)在民間生存與定位問(wèn)題的思考。
　　清政權(quán)結(jié)束以后，原山莊內(nèi)務(wù)府官員除少數(shù)被留用外大部分被遣散，原宮廷樂(lè)手便將宮中的23首樂(lè)譜傳

2、授給熱河街上原內(nèi)務(wù)府子弟及宮廷音樂(lè)愛(ài)好者，組成了“承德清音會(huì)”。他們演奏“離宮”音樂(lè)，其前身是深藏于熱河行宮中的宮廷宴樂(lè)細(xì)樂(lè)——清音十番?！俺械虑逡魰?huì)”樂(lè)隊(duì)編制中包含吹管、拉弦、彈撥、打擊四種樂(lè)器類別，所用樂(lè)器大部分是宮里樂(lè)隊(duì)遺散到承德民間的，無(wú)論形制、裝飾，還是音質(zhì)、音量，都是除皇宮外的樂(lè)器所無(wú)法相比的?！俺械虑逡魰?huì)”采用齊奏形式，鼓手居于統(tǒng)帥地位，旋律端莊典雅，形成了宮廷化的音樂(lè)風(fēng)格?！俺械虑逡魰?huì)”是清代宮廷音樂(lè)的遺存，也是中華民族

3、社會(huì)歷史活動(dòng)的遺存，被藝術(shù)界稱為“活化石”。
　　論文由緒論、“承德清音會(huì)”概況、“承德清音會(huì)”音樂(lè)形態(tài)及藝術(shù)特征、“承德清音會(huì)”的文化定位等幾個(gè)部分組成。
　　緒論部分:簡(jiǎn)明介紹了研究對(duì)象，陳述了選題的目的與意義，綜述了“承德清音會(huì)”的研究現(xiàn)狀并進(jìn)一步指出目前研究中的不足，闡述了筆者在研究過(guò)程中所運(yùn)用的研究方法。
　　第一章“承德清音會(huì)”概況:從“承德清音會(huì)”釋義、“承德清音會(huì)”的生存背景、“承德清音會(huì)”的歷史與現(xiàn)狀

4、幾個(gè)方面對(duì)“承德清音會(huì)”進(jìn)行概述性介紹，為“承德清音會(huì)”的音樂(lè)形態(tài)及文化定位研究起到了鋪墊作用。
　　第二章“承德清音會(huì)”音樂(lè)形態(tài)及藝術(shù)特征:文章以筆者搜集、整理的有關(guān)“承德清音會(huì)”的文字資料、曲譜資料以及在田野調(diào)查中獲得的第一手資料為基礎(chǔ)，重點(diǎn)從曲目，樂(lè)譜中的調(diào)式音階、節(jié)奏節(jié)拍、旋律線條、曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)發(fā)展手法，樂(lè)隊(duì)編制及演奏特點(diǎn)等方面對(duì)“承德清音會(huì)”的音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行了分析并從中總結(jié)了“承德清音會(huì)”的藝術(shù)特征。
　　第三章“