商鞅“法治”思想研究.pdf

1、文章首先介紹了商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家。商鞅以“重法少賞”而著稱，他認(rèn)為“法治”乃是最好的治國(guó)方略，并指出唯有“以法為本”才是治理好國(guó)家的根本手段。他著手從兩個(gè)方面來(lái)論證法治實(shí)施的必要性:一方面，商鞅認(rèn)為人性好利惡害，社會(huì)道德不能抑制人的自私自利，需要靠法律來(lái)震懾百姓才能維護(hù)國(guó)家的安定。另一方面，他認(rèn)為“仁義之治”是不可取的，儒家那套仁政已不能適應(yīng)歷史的發(fā)展。在弱肉強(qiáng)食、爭(zhēng)于力氣的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，統(tǒng)治者只有通過(guò)頒布法令，將國(guó)家的人力

2、和物力統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。在這一點(diǎn)上，法治顯然是優(yōu)于仁義之治的。
　　 商鞅法治思想的主要內(nèi)容包含三個(gè)方面:以法治國(guó)、刑賞分明和推進(jìn)農(nóng)戰(zhàn)。在以法治國(guó)理念上，商鞅強(qiáng)調(diào)“法”、“信”、“權(quán)”是治理國(guó)家的三個(gè)法寶?！胺ā眲t是治國(guó)的關(guān)鍵所在，它起到了定紛止?fàn)幍哪康?。君主要行法就必須?shù)立他的權(quán)威，這樣推行法才有保障。在刑賞分明方面，商鞅主張“刑無(wú)等級(jí)”和“輕罪重罰”，君主在治理國(guó)家的時(shí)候必須剔除個(gè)人的喜好，從而樹(shù)立法令在民眾

3、心中的權(quán)威。他還認(rèn)為，君主只獎(jiǎng)賞那些對(duì)國(guó)家有軍功的人。在推進(jìn)農(nóng)戰(zhàn)方面，商鞅主張用法律來(lái)要求人民加入到農(nóng)戰(zhàn)的大軍中去，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富國(guó)強(qiáng)兵。
　　 商鞅法治理論中存在著一些缺陷，一些學(xué)者對(duì)他在推行法治改革的中所采取的措施和主張進(jìn)行了批判。這些學(xué)者認(rèn)為商鞅的功利主義的法律論、重刑主義等思想不符合當(dāng)今法治的發(fā)展趨勢(shì)，是需要進(jìn)行辯證批判的。誠(chéng)然，商鞅的法治思想中有不足的地方，但是他的改革舉措使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富強(qiáng),這是值得我們肯定的。

4、>　　 商鞅法治思想對(duì)我們當(dāng)代的法治建設(shè)仍有啟示意義。當(dāng)今，我國(guó)加快了與西方法治的接軌，而法律文化的交流也會(huì)不斷加深，在吸收西方法律思想的同時(shí)，我們也不應(yīng)忽視中國(guó)古代的法律文化遺產(chǎn)。商鞅的法治思想就是其中的一部分，他致力于改革創(chuàng)新，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，因而贏得了領(lǐng)導(dǎo)層的支持，這是他改革成功的關(guān)鍵一步。他采取的以法治國(guó)主張，則是讓秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)的重要舉措。他將別國(guó)的法律移植到秦國(guó)并加以改進(jìn)表明他勇于改革的魄力。因而他的法治思想也為我們留下了