李東陽政治思想研究.pdf

1、李東陽的政治思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是兩個方面，一是“有理斯有氣”的本體論和以此為基礎(chǔ)引發(fā)的“因物以求道”的認(rèn)識論；二是李東陽認(rèn)定人性本善，但由于各人的氣質(zhì)不同，且受家庭環(huán)境、地方風(fēng)俗等的影響，導(dǎo)致后天各有善惡，但人通過后天學(xué)習(xí)能改變習(xí)性、變換氣質(zhì)。
　　李東陽政治思想的內(nèi)容比較豐富，可構(gòu)成一個獨有的系統(tǒng)。在君主專制的政治體制下，李東陽非常注重君臣之間的互信，提出“人君一心”的觀點。作為君主，應(yīng)當(dāng)懂得用賢。君主能辨別并用能言之士，不

2、用小人和迂腐之人，修身以得人。作為臣子，應(yīng)當(dāng)要盡忠。萬世大臣必須要有大德，方可“格君心之非”。真正盡忠的大臣，能以死相諫，為社稷安危而將個人生死置之度外。盡忠不止是自己做好，還要善于推薦有才有德之人。李東陽深受儒家思想影響，注重民本，并提出以教、養(yǎng)為主的治民方法，具體體現(xiàn)為一是重視教育；二是節(jié)省用度。節(jié)用要從皇帝開始，減免苛捐雜稅，罷停不急或無益之務(wù)，遏制侵奪和土地兼并。面對明朝復(fù)雜的政治環(huán)境，李東陽悟出了經(jīng)權(quán)觀。其經(jīng)權(quán)觀主要表現(xiàn)在三個

3、方面：一是對“經(jīng)”、“權(quán)”辯證關(guān)系的深刻認(rèn)識；二是每逢大事能以國家大計為主，堅持原則，毫不退讓；三是在處理具體事情時能根據(jù)情勢靈活應(yīng)變，不固守陳規(guī)。禮法方面，李東陽認(rèn)為要禮為根本，仁政愛民；要嚴(yán)格執(zhí)法，反對濫用法律；因時而立法。
　　李東陽的政治思想具有政治理想儒家化的特點。這從他“立功立德立言”的人生追求；重民惠民，推行仁政；盡忠職守，維護(hù)帝權(quán)等方面都可體現(xiàn)。其政治思想的第二個特點是政治主張具有務(wù)實性，李東陽進(jìn)諫務(wù)實、利民惠民務(wù)

4、實、薦賢保賢也很務(wù)實。
　　李東陽的政治思想具有重要的價值，他主張禮法合治，認(rèn)為禮為本，法為用，兩者兼用，才能實現(xiàn)國治民安。他提倡寬以待民，關(guān)注民生。他守“經(jīng)”通“權(quán)”，即將原則性和靈活性結(jié)合起來。在官員提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)方面，也對當(dāng)今社會的廉政建設(shè)有重大的啟示作用。李東陽政治思想的影響深遠(yuǎn)影響。一是其憂國憂民的思想對其門人弟子的詩文風(fēng)格以及處事風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；二是李東陽的中庸守和的政治思想對其后的明朝官場產(chǎn)生了一定的影響。<