中國古典悲劇的審美特征及當(dāng)代的傳承性研究.pdf

1、中國古典悲劇的濫觴可追溯至《詩經(jīng)》、《楚辭》中的一些基調(diào)凄艾的歌謠，它們或痛訴生存之艱苦，或哀嘆仕途之失意，其中的悲劇性并不遜色于后期的悲劇作品。有著如此源遠(yuǎn)流長的歷史，又經(jīng)歷了長期的發(fā)展，中國古典悲劇作品愈見豐富，它們?cè)谥袊诺湮膶W(xué)中占有著重要的地位。在悠久的發(fā)展歷程中，中國古典悲劇逐漸形成了迥異于西方悲劇的獨(dú)特審美特征，鮮明地凸顯了中國悲劇的審美意趣與價(jià)值取向，這種民族性也是中國悲劇得以屹立于世界悲劇之林而毫無愧色的重要原因。然而在

2、當(dāng)代，如同所有經(jīng)典一樣，中國古典悲劇的審美特質(zhì)也正在承受不可避免的沖擊和考驗(yàn)，如何傳承和發(fā)展這一古老的文學(xué)形式，使其煥發(fā)新的生機(jī)，無疑已成為更值得關(guān)注的話題。
　　 本文主要分為三個(gè)部分，分析中國古典悲劇的審美特征，探求其獨(dú)特審美特征產(chǎn)生的文化、心理及歷史原因，并試圖為中國古典悲劇在當(dāng)代的傳承和發(fā)展尋找道路。論文第一部分著筆于“中國古典悲劇的審美特征”，筆者選取了王季思先生選編的《中國十大古典悲劇集》中的經(jīng)典劇目作為分析文本，分

3、別從“人物和題材的選擇”、“結(jié)構(gòu)和結(jié)局的設(shè)置”、“矛盾和沖突的表現(xiàn)”三個(gè)方面，詳細(xì)分析了中國古典悲劇所呈現(xiàn)出的獨(dú)特審美特征。其中，就人物和題材的選擇來說，中國古典悲劇呈現(xiàn)出明顯的包括平民化傾向，偏重于敘述“平凡人的平凡事”，且主人公都是在道德上完美無瑕的人；在結(jié)構(gòu)和結(jié)局的設(shè)置方面，苦樂相錯(cuò)的情節(jié)推進(jìn)模式和“大團(tuán)圓”結(jié)局則是其典型特征；而矛盾和沖突則主要表現(xiàn)為“被動(dòng)沖突”和“外在沖突”，這些都迥異于西方悲劇。論文第二部分從“儒釋道影響下的

4、民族文化心理”、“創(chuàng)作者與受眾心理”、“特定歷史條件和獨(dú)特戲曲形式的影響”三個(gè)方面，剖析了“中國古典悲劇的文化土壤”中的養(yǎng)分。中國的哲學(xué)是儒釋道三家思想的融合，浸染其中的民族文化心理，既包含了儒家的“仁”、道家的“無為”，也包含了佛家的“輪回”和“因果”，也因此，中國古典悲劇的創(chuàng)作者和受眾都有重視集體、相信普惡有報(bào)、失意時(shí)消極避世的心理，這些在中國古典悲劇中均有鮮明體現(xiàn)。當(dāng)然，其他諸如歷史背景和獨(dú)特的戲曲形式也對(duì)其審美特征的形成有直接的

5、影響。這些都足以證明中國古典悲劇之所以呈現(xiàn)獨(dú)特的審美特征是有其必然原因的，即便在當(dāng)代，這些審美特質(zhì)也不可被一概否定。論文第三部分為“中國古典悲劇的當(dāng)代傳承性思考”，筆者從“中國古典悲劇在近現(xiàn)代遭遇的理論困境”、“當(dāng)代文化土壤中的文學(xué)經(jīng)典”和“從電影《趙氏孤兒》看中國古典悲劇在當(dāng)代的傳承和發(fā)展”三個(gè)方面多維思考，分析了中國古典悲劇在當(dāng)代傳承中所面臨的困境，并在此基礎(chǔ)上，以中國古典悲劇中的經(jīng)典劇目《趙氏孤兒》與當(dāng)代電影《趙氏孤兒》為分析文本

6、，對(duì)二者的審美特征進(jìn)行比較。不難發(fā)現(xiàn)，后者在繼承前者作為經(jīng)典的優(yōu)良品質(zhì)外，還充分汲取了當(dāng)代大眾文化中的有益營養(yǎng)成分，更多地挖掘人物內(nèi)心活動(dòng)，使元雜劇中“扁平化”的人物飽滿起來，并凸顯人性光輝，因而也更能為當(dāng)代受眾所接受，取得了不錯(cuò)的效果。這無疑是一次成功的嘗試，也為中國古典悲劇在當(dāng)代的傳承和發(fā)展探索了新出路。
　　 著眼于中國古典悲劇的獨(dú)特審美特征及形成原因，反思中國古典悲劇研究的歷程，目的都在于為中國古典悲劇在當(dāng)代的傳承和發(fā)展