話語權(quán)力理論與90年代后中國文論的轉(zhuǎn)型.pdf

1、本文嘗試對西方話語權(quán)力在90年代以來中國文論中的體現(xiàn)加以考察與反思，而貫穿于這一考察與反思的核心，則是話語權(quán)力的民族向度問題。 全文除緒論和結(jié)語之外，共由四章組成。 第一章至第三章主要是對話語權(quán)力理論與中國90年代以來文論有關(guān)問題的闡釋性研究。第一章對話語權(quán)力的西方社會歷史、思想背景作理論上的梳理，對馬克思主義“權(quán)力觀”、尼采的“權(quán)力意志”、?？碌摹霸捳Z權(quán)力”理論、賽義德的“民族話語權(quán)力”思想進(jìn)行一個簡短的歷史回顧。第二

2、章考察90年代以來中國文論對于話語權(quán)力理論的接受及其限度。在漢語語境中，話語權(quán)力分別作為理論策略、方法論與問題域三種方式出現(xiàn)。中國學(xué)者在接受過程中，普遍具有了話語權(quán)力意識，并自發(fā)的用其發(fā)現(xiàn)自身的問題。第三章按照發(fā)生時間的先后對“中華性”、“失語癥”、“日常生活審美化”三個命題的論爭進(jìn)行話語權(quán)力視角的考察與反思。通過考察，可以發(fā)現(xiàn)這些論爭的核心是“學(xué)科的話語權(quán)力”、“話語權(quán)力的意識形態(tài)化”、“民族話語中心意識”。論爭的局限也往往止步于“中

3、西”二元對立的思維模式中。 第四章試圖在話語權(quán)力“本土化”的引導(dǎo)下對西方話語權(quán)力理論自身及其在中國的應(yīng)用進(jìn)行反思，并在反思中凸現(xiàn)出“中國文論話語”建設(shè)的可能。西方話語權(quán)力把話語揭示為權(quán)力的關(guān)系，“權(quán)力化”構(gòu)成了話語權(quán)力理論的限度?！皺?quán)力化”包含兩層意思：其一是權(quán)力的“普適化”，其二是權(quán)力的“內(nèi)在化”。話語權(quán)力的限度正是在于將權(quán)力本體化為一切現(xiàn)象的起源，但又將主體泯滅在權(quán)力構(gòu)成之中，從而消解了自我闡釋的可能性。同樣，這種限度也體現(xiàn)

4、在中國“本土化”化了的“話語權(quán)力”應(yīng)用當(dāng)中。在中國，對于“民族”身份的認(rèn)同反而使得話語權(quán)力與主流意識形態(tài)謀和在一起，但這種身份的建構(gòu)是具有“排他性”的。它表現(xiàn)在對西方話語的壓制與對本國話語清理過程的同時性上。因此，我們從兩個方面來思考建設(shè)中國文論話語的可能性。第一，在“民族”這個向度上摒棄單一的批判性思維，將古代文論話語建設(shè)與西方文論“本土化”視作中國話語建設(shè)的一體化。第二，中國文論需要的是一個可以對話的場域，但這絕不是以對西方文化做出