孝文化對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的影響研究——以魚臺(tái)縣為例.pdf

1、傳統(tǒng)孝文化是中華文化的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，維系家庭和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面都發(fā)揮了重要作用。建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主的社會(huì)主義新農(nóng)村，迫切要求大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝文化，創(chuàng)新孝文化的內(nèi)容和形式，保持農(nóng)村社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。魚臺(tái)縣是春秋末期孝子閔子騫的故里，也是中華孝文化的發(fā)源地之一。繼承和弘揚(yáng)孝文化，對(duì)營(yíng)造健康和諧的文明之風(fēng)，推進(jìn)魚臺(tái)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有十分重

2、要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的影響。 孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最深、包容最廣、綿延最長(zhǎng)、最具滲透力的文化體系。孝文化是關(guān)于孝的思想觀念、行為方式、制度規(guī)范及物質(zhì)載體的總稱。孝文化推崇孝敬父母、顯親揚(yáng)名、忠孝節(jié)義的價(jià)值追求，要求人們養(yǎng)老、敬老、送老，倡導(dǎo)夫妻互敬、父母子女慈孝、兄弟姐妹友愛，立身、誠(chéng)信、愛國(guó)。傳統(tǒng)孝文化是古代中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和宗法制度的產(chǎn)物，有著深刻的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)根源，既包含合理內(nèi)核，也有消極因素，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化要堅(jiān)

3、持繼承和批判、吸收與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，根據(jù)時(shí)代要求與時(shí)俱進(jìn)，拋棄愚忠愚孝成分，賦予孝文化以時(shí)代內(nèi)涵，使孝文化成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的總要求，認(rèn)真貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)支持農(nóng)村和“多予少取放活”的方針，克服傳統(tǒng)孝文化在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的消極作用，發(fā)揮孝文

4、化對(duì)發(fā)展農(nóng)村社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)和建設(shè)農(nóng)村民主政治的重要推動(dòng)作用，全面推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的基層建設(shè)。 魚臺(tái)縣是聞名遐邇的孝賢故里，孝賢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，魚臺(tái)縣按照“魚米之鄉(xiāng)、孝賢故里、濱湖水城”的定位，開發(fā)利用魚臺(tái)豐厚的閔子孝文化資源，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝賢美德，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，為全面小康社會(huì)建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 近年來(lái)，全國(guó)不