非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人權(quán)益保護.pdf

1、隨著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實施,保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入有法可依的時代。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有活態(tài)性特征,人就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活的載體,是活態(tài)性最好的體現(xiàn),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中最為重要的因素。
　　但是,伴隨著商業(yè)開發(fā)利用,代表性傳承人出現(xiàn)了“孤化”、“異化”、“虛化”等亟待解決的問題。那么,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護制度,歸根到底要落實到對相關(guān)主體的權(quán)利義務(wù)安排上來,其關(guān)鍵的制度環(huán)節(jié)是對代表性傳承人的保護。
　　本文從非

2、物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的概念出發(fā),在厘清代表性傳承人所包含的基本含義的基礎(chǔ)上,進一步對代表性傳承人的權(quán)利義務(wù)進行應(yīng)然分析。然后結(jié)合與國外相關(guān)立法的比較研究中,探求適應(yīng)我國代表性傳承人保護的方式。
　　最后,通過以上對代表性傳承人的理論分析的基礎(chǔ)上提出筆者對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護制度完善的觀點,包括三個方面:(1)代表性傳承人的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任在民事、行政法律中應(yīng)該對稱;(2)對法律中關(guān)于代表性傳承人的規(guī)定提出修改建議;