從目的論角度看林紓與魏易合譯的《塊肉余生述》.pdf

1、《塊肉余生述》是林紓和魏易合譯的作品，也是林紓認(rèn)為自己翻譯的外國(guó)小說(shuō)中最好的一部。在我國(guó)翻譯界，《塊肉余生述》一直是頗有爭(zhēng)議的話題。究其因，不外乎是在該譯本中充滿了刪除、補(bǔ)述等現(xiàn)象。然而，正是這樣一部經(jīng)過(guò)特殊處理的作品卻受到當(dāng)時(shí)讀者的熱烈歡迎。本文旨在從目的論的角度對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。 “目的論”認(rèn)為，翻譯活動(dòng)是有目的、有意圖的行為。它主要包含三個(gè)法則：目的法則、連貫法則和忠實(shí)法則。在這三大法則中，目的法則是首要法則。本文重點(diǎn)是

2、以目的論的三法則為指導(dǎo)，采用演繹法對(duì)原文和譯文進(jìn)行比較，全面、系統(tǒng)取證，分析《塊肉余生述》的目的。 根據(jù)研究，我們堅(jiān)持認(rèn)為，林紓在《塊肉余生述》中的補(bǔ)述、刪除等策略的使用是為了達(dá)到預(yù)期目的。其一，是林紓的個(gè)人目的。林紓所處的晚清社會(huì)，正是中華民族貧弱之時(shí)，當(dāng)時(shí)的呼聲是“西學(xué)為用，中學(xué)為體”，受當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影響，為了救國(guó)，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西方的社會(huì)思潮以及宣傳自己的政治思想，林紓采用了特殊的翻譯策略。其二是譯文的目的，即為了讀者