尋求“自律”論與“他律”論的結(jié)合——評迪尼亞諾夫文學史觀與巴赫金文學史觀.pdf

1、尤里·迪尼亞諾夫文學史觀和米哈伊爾·巴赫金文學史觀具有十分緊密的關(guān)系。學術(shù)界對迪尼亞諾夫文學史觀與巴赫金文學史觀都有研究，然而大多是分別研究，很少有將二者的文學史觀置于相互關(guān)聯(lián)之中來加以考察；即使是這種分別研究也缺乏系統(tǒng)、全面的清理?；诖?，本文欲梳理迪尼亞諾夫文學史觀與巴赫金文學史觀的相互聯(lián)系，比較二者在處理“自律”與“他律”關(guān)系時的成敗得失，以期對二者的文學史觀獲得更深刻的把握，并探討它們對我們今天“重寫文學史”的啟示意義。

2、 全文緊扣尋求“自律”論與“他律”論的結(jié)合這條主線，又始終不離迪尼亞諾夫文學史觀與巴赫金文學史觀之關(guān)系的分析。在對迪尼亞諾夫文學史觀的梳理上，重點突出迪氏的“體系”說、“功能”說，他對文學發(fā)展演變的“自律”與“他律”如何結(jié)合之探索：他力圖擺脫早期形式論學派的機械“自律”論所造成的困境，但又并未完全從“自律”與“他律”的二元論中跳脫出來。在對巴赫金文學史觀的考察上，則深入分析他如何將文學研究的對象從俄國形式論學派的“形式”轉(zhuǎn)換成“審美客體