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1、對(duì)人的生存命運(yùn)的探討是文學(xué)中不會(huì)衰亡的話題,同樣,對(duì)人的境遇的關(guān)注也是揭示文學(xué)現(xiàn)代性內(nèi)涵的關(guān)鍵所在.在這一寫作前提下,文章將漂泊與現(xiàn)代性結(jié)合起來(lái),突出漂泊所蘊(yùn)含的現(xiàn)代意義,即將漂泊與人的生存狀態(tài)聯(lián)系起來(lái),認(rèn)定漂泊不僅僅是特定社會(huì)背景下的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物,它還是一種具有超越時(shí)代民族文化的普泛現(xiàn)象,因此,將它由具體的社會(huì)現(xiàn)象深化或者擴(kuò)展開來(lái)進(jìn)行探討,有著相當(dāng)?shù)目赡苄?文章認(rèn)為,如果漂泊體現(xiàn)出了人類的普遍的生存處境或存在狀態(tài),那么它就有了現(xiàn)代精神.在
2、此需要注意兩點(diǎn):第一,體現(xiàn)了一定生存處境或存在狀態(tài)的漂泊主體既是指?jìng)€(gè)體的,同時(shí)更屬于整個(gè)人類.第二,這種生存處境或存在狀態(tài)不是指具體的日常生活或個(gè)人獨(dú)特經(jīng)歷,而是一種抽象的、具有形上意義的生存."五四"是人的覺(jué)醒時(shí)代,"五四"文學(xué)異常敏感地關(guān)注著人自身.出現(xiàn)于這一時(shí)期文學(xué)中的漂泊,傳達(dá)著中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)于自身生存命運(yùn)的最早的現(xiàn)代性思索,是其作為現(xiàn)代人逐漸成熟的標(biāo)志之一.該文大致從現(xiàn)實(shí)行為、精神覓求和生存哲學(xué)三個(gè)層面著眼,這三個(gè)層面既是
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