淺析中國(guó)水墨人物畫在不同語境下的演化過程.pdf

1、本文所探討的是東方傳統(tǒng)藝術(shù)與西方繪畫藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別，以及在五四運(yùn)動(dòng)之后新的歷史條件下中國(guó)水墨人物畫從藝術(shù)觀念到外在表現(xiàn)形式上的發(fā)展與變化。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神深受儒家道家釋家學(xué)說的影響，和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有密不可分的關(guān)系，有東方藝術(shù)獨(dú)特之特性與魅力。在清朝末期時(shí)由于國(guó)力贏弱，飽受西方列強(qiáng)欺凌，很多愛國(guó)之士為強(qiáng)大祖國(guó)，偏激的提倡全盤西化，無論在文學(xué)上音樂上繪畫上都以西方為尊，全然否定了我國(guó)五千年來寶貴的文化財(cái)富。但身為炎黃子孫，不能做一個(gè)沒有傳承

2、的無根之人，必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)我國(guó)繪畫，所以對(duì)自己祖上傳下來的文化精髓應(yīng)該有所了解，否則在創(chuàng)作的意識(shí)領(lǐng)域會(huì)有一個(gè)空白，對(duì)于我國(guó)繪畫的發(fā)展是很大的遺憾和硬傷。由于我國(guó)文化領(lǐng)域的意識(shí)特點(diǎn)決定。繪畫講究傳達(dá)意境，造成并不把外在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)放在首位。所以造成在人物造型的表現(xiàn)上，不能和西方惟妙惟肖的再現(xiàn)人物特征相比，有著很多失落與不足。與東方人將繪畫視為傳情達(dá)意和自娛的工具不同，西人將繪畫視為科學(xué)，以作學(xué)術(shù)的精神在對(duì)待繪畫的發(fā)展和研究，更注

3、重現(xiàn)實(shí)的世界的體現(xiàn)。而且學(xué)習(xí)方式相比東方更加系統(tǒng)，西方畫家很少是憑個(gè)人感悟，自學(xué)成才，大多數(shù)畫家都是在章年投入當(dāng)時(shí)名聲顯赫的畫家門下學(xué)徒數(shù)年之久，從學(xué)習(xí)基本的透視，解剖開始，鉆研前輩所傳授的各種技巧，在真實(shí)再現(xiàn)客觀世界方面，是我國(guó)繪畫不能比擬的。五四運(yùn)動(dòng)之后，很多前輩畫家對(duì)于中國(guó)畫的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，吸收了很多西畫的技巧在中國(guó)畫里面。在人物造型上、在繪畫觀念和意識(shí)上都有了很大的改變和提高。但如何更好的中西融合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)我國(guó)

4、繪畫，是仍待解決的問題。出于中國(guó)繪畫和文學(xué)與音樂一樣是民族文化的組成部分。所以繪畫的發(fā)展又事關(guān)我國(guó)文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展又和我國(guó)國(guó)民審美趣味、文化品位息息相關(guān)。繪畫已不僅像歷史上人們認(rèn)為的是一個(gè)自娛的問題，而是對(duì)民族的精神文明的發(fā)展、文化特征的締造意義重大。本文由摘要、引言、第一章中國(guó)藝術(shù)之獨(dú)特魅力、第二章西方藝術(shù)之特點(diǎn)、第三章主觀的“自我”--藝術(shù)本體的回歸、后記、參考文獻(xiàn)等幾部分組成，系統(tǒng)的分析了中國(guó)畫藝術(shù)與西方繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)、存